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学习古代文学需要培养两种基本能力 　　【摘要】中国古代文学是高校中文系汉语言文学专业（本科）开设的重要基础课程。笔者依据课堂教学经验，认为高校中文系本科生要想学好中国古代文学这门课程，必须打好必要的基础，培养两种基本能力：良好的阅读理解能力和良好的文学鉴赏能力，这样才能扫清学习障碍，从而初步具备学好这门课程的能力。 　　【关键词】中国古代文学 阅读理解能力 文学鉴赏能力 　　当前高等院校中文系的本科生要想学好中国古代文学这门课程，必须打好必要的基础，a才能为这门为期两个学年的古代文学课程的学习扫清障碍，从而初步具备学好这门课程的能力。在中国古代文学这门课的学习中，本科生必须培养以下两种基本能力： 　　一是在学习中努力培养良好的阅读理解能力。要能基本读懂先秦两汉以来的重要文本，即能够借助工具书和注释疏通文本；对于某些重要的古代文献，更需要通读；对于若干重要的名篇佳作，不仅要从头到尾熟读，甚至要能够背诵。 　　传统的教学方法对学生影响至深。我们的学生从小到大一直习惯于“老师讲→学生听→课下背→考试写→考完忘”这样一种固定的学习模式。从小学到中学再到大学，遵循的就是老师讲什么，考试考什么，学生听什么，这样一条固步自封的路径。导致学生学习的主要目的，演变为考试得高分；学生学习的主要方法，变成了上课记笔记，下课背笔记。在这样一种目光短浅、急功近利的学习追求之下，哪里谈得上古代文学文本阅读能力的培养？学生对于古典文学名篇，不仅做不到通读，更谈不上记忆和背诵了。 　　通读乃至背诵重要的古籍文本和诗文名篇，是中文系本科生提高古代文学文本阅读能力和解析能力，打好学习基础、扩大知识领域、培养写作能力和艺术感受能力的重要途径。例如学习先秦文学史中的《诗经》，若不背诵其中的佳作，学生就很难深刻理解诸如赋、比、兴等重要概念。朱熹解释赋、比、兴：“赋者，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（《诗集传》卷一）如何理解“敷陈其事而直言之者”就是“赋”？通过背诵《诗经》中的作品会有助于学生理解这一概念。如《诗经》中著名的弃妇诗《氓》，开头一、二章“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼?垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”，以及第五章“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，?其笑矣。静言思之，躬自悼矣”，第一、二章用赋的手法具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程，后者则用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境。由此学生就很容易理解“赋”乃是一种艺术表现手法，即平铺直叙事物和抒写感情。那么如何理解“以彼物比此物”就是“比”？背诵《硕人》一诗，其中“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”用一连串日常生活中人们熟悉的东西来比喻、形容庄姜的美丽，是“比”；《黍离》一诗中“中心如醉”，“中心如噎”，以生活中我们易于理解的动作或感受“醉”和“噎”来表达忧思之深，是“比”；再如《简兮》中“有力如虎”，《大东》中“其直如矢”，二者用具体形象的“虎”和“矢”来描摹抽象的“力”和“直”，使得抽象概念形象易懂。由此可知，比就是比喻，打比方。那么如何理解“先言他物以引起所咏之词”就是“兴”？如《桃夭》中以“桃之夭夭，灼灼其华”烘托渲染女主人公出嫁时的喜庆气氛，《谷风》中以“习习谷风，以阴以雨”象征夫妻间笼罩着阴影，《蒹葭》一诗三章的首句“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭凄凄，白露未?”、“蒹葭采采，白露未已”，通过渲染三幅晚秋河滨不同时间的景物烘托诗人由于时间推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情，三者均运用了“兴”的手法。由此可知，兴就是触物起情。所以，在古代文学的学习中，以作品为依托，熟读及背诵作品是理解抽象概念和提高阅读理解能力的前提和基础。 　　中国文学史中其他内容的学习也是同样，如对《楚辞》、汉乐府、古诗十九首以及唐诗、宋词、元曲、明清小说的通读乃至背诵，才是理解和学好这些内容的不二法门。 　　二是在学习中努力培养良好的文学鉴赏能力。若要学好中国古代文学，还需要在通读、背诵名篇佳作的基础上，学习细读文本、分析作品的方法，为培养良好的文学鉴赏能力做准备。 　　我们的学生在传统教育模式之下，以考试为核心指挥古代文学课程的学习，使得营养丰富、激情四射的古代文学课程不知不觉演变为枯燥乏味、佶屈聱牙的古人之“牙慧”。那么，如何让学生在古代文学的学习中，既能吸取到丰富的营养，又能尽情领略古代文学之美呢？我认为，只有通过不断解析具体诗词文作品，学生才能逐步提高自己的欣赏水平，培养出良好的文学鉴赏能力。 　　如在宋代文学史的学习中，如何把握宋诗有别于唐诗的特质，是一个核心问