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康熙皇帝他在对他后代子孙的庭训里头,他就交代,交代什么?他交代二十岁之前,不要给他读小说,他说很容易染习到这种权谋智巧。尤其他们涉世未深,不懂得明辨是非之下,你这么小就给他看这些人心态上恶的这一面,小说里头都是杜撰的;有这一面的污染,从小就应该要禁止。康熙皇帝他同时也自我要求勉励,他怎么讲?他说:朕贵为天子,有很多话听不到,因为很多人不敢跟他讲实话。他如何来警惕自己,到底有没有犯过失?他说他唯一每天都一定要做的事情,就是读古书。读圣贤的经典来检查每日所作所为,是不是哪里有过失、哪里有缺失?施政方面哪里有缺失?他完全按照圣贤的经典来检点自己。 非圣书屏勿视蔽聪明坏心志 评注 不是高雅有益的书,要丢开它,不能去看,要不就会埋没自己的才智,更会损害自己的思想和志向。我们有的同学喜欢看电视剧、看小说漫画、打游戏,这些都是污染我们心灵的垃圾,看了就会不辨是非、产生许多邪思妄想误入歧途。所以我们要多看些正书:如伟人的传记,可以从中了解他们的事迹并学习他们如何求学、如何做人、如何处事等种种美德;或者读历史的书,让我们能够了知过去社会发展的经过,真正能耳聪目明,更好地面对现在和迎接未来。 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼, 应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。 圣贤可驯 清末时期有一位读书人叫张季直,自幼苦读,跟随私塾老师多年之后参加了杭州举行的乡试,第一年没有考中,沉闷至极。私塾老师很理解他的心情,但为了鼓励他坚持读书,早日学成,当时就留给他一句话:“千人参考,九百九十九人中,唯落者,张季直也。”从此以后,张季直记住了老师留给他的“耻辱”,更加用功苦读,晚上睡觉时都用筷子别住辫子盘在头上,头稍一歪辫子就会掉下来,于是马上起身读书,又经过几年的辛苦努力,终于考取了甲午状元。 每一个人的成才道路都不会是一帆风顺的,只有经历许多挫折,并且愈战愈勇,就必然可以到达成功的彼岸。 评注 说话不讲道理叫做“自暴”,做事胡作非为叫做“自弃”,就像有的同学课间追逐吵闹大声谈论游戏、音乐课上旁若无人的讲话、作业经常不完成、遇到困难就逃避等。做人绝不可以这样,我们不要自暴自弃,遇到困难或挫折的时候,应该发愤向上努力学习,才能坚持到底,成为一个品德高尚的人。圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。 《余力学文》告诉我们要用功读书。当我们有空闲的时候,如果把时间放在游戏、或者看电视无益的节目,只会污染我们的身心。所以我们应该把空闲的时间用来充实自己多读书。而读书应该用恭敬、严谨的态度来读才会学得好。同时还落实到日常的行为中去,这样才能真正受益,学到古圣先贤的智慧。学完了《弟子规》,相信你会有所改变,日常行为会越来越好,越来越规范。曾经的曾经都已成为过去,从今天开始,从你学完弟子规的这一刻开始,改变你自己,以前所有的恶习,统统变成美德! 《弟子规》学完了,学了弟子规,在学习上,你有何感想呢?结合你的实际情况谈谈你的感受。600字左右 * 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 不力行 但学文 长浮华 成何人 在现实生活中,如果所学的知识不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,即使你饱读诗书,那也只是成为炫耀的工具,你不能成为一个 真正有用的人。同样,我们学习了弟子规以后,也要在生活、学习中一样样的去落实到行动上。 从前有一个叫刘羽冲的人,他非常爱看书,也非常相信古书上的学问。他认为,只要是书上写的,就一定是正确的。从不根据实际情况考虑问题。一天,他看到一本讲修水利的书,就苦读了一年,并画了水利图,到州官那儿讲了修水利的好处。州官就让他去修水利,他不看农田水势,不问以往的降雨情况,又不听一听当地农民的意见,就叫人按他画的水利图动工。可是渠道刚使用,就被汹涌的大水冲垮了,农田也被
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