推进马克思主义“三化”案例.pptVIP

——美国政治学家亨廷顿的“时序说”：现代性产生稳定，但现代化却会引起不稳定 ——戴维斯等人的“J曲线理论”、赫西曼的“隧道理论”和朗西曼的“ABX理论” 根据他们的理论，人们的社会满意度在很大程度上是一种相对比较的结果。在经济快速发展时期，某人如果感觉到周围人的收入不断增加，而自己却没有（也许他的收入在增加，只是他习惯拿自己同更高的收入者做比较），他就会感到不公正，从而滋生不满情绪甚至可能采取过激行为。 ——美国经济学家沃森的“后发劣势说” 后发劣势：“curse to the late comer” 杨小凯与林毅夫之争及其启示： 关于制度模仿与技术模仿的衔接以及根本制度与具体制度的区分问题。 关于改革的浅水区、深水区与“摸着石头过河”。 关于既得利益集团的问题。 关于制度创新与“不折腾”的问题。 马克思主义又该如何解释这个问题，从而满足当代中国社会的理论需要呢？ 其一，从经济发展与社会和谐的视角对经典作家的理论进行重新研究。 ——由于实践活动的制约，马克思主义经典作家关于国家治理和社会建设的论述，同其关于社会革命和阶级斗争的论述相比，确实要少一些。 ——由于种种原因，许多人更习惯于从社会革命和阶级斗争的角度来解读马克思主义。 ——在人类思想史上，马克思对经济发展与社会和谐的思想贡献是不容忽视的。应该从新的视角对马克思的著作和手稿加以重新研究。 其二，结合当前中国的实际，进行新的理论创造。 —— “任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，而促进科学发展、构建和谐社会已成为当代中国的时代强音，当代中国的马克思主义必须积极回应。 ——“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性……构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。”这是当代中国共产党人对这个时代难题的初步回答。 一般而论，经济发展与社会和谐之间的关系符合辩证运动法则。一方面，两者相互影响、相互促进。经济发展为社会和谐提供了物质条件，社会和谐为经济发展提供良好的社会氛围。另一方面，两者也会有对立。经济发展必然会引起利益格局的变化，必然会出现获利多与少、受损大与小的情况，并由此产生利益冲突和心理失衡。对于当代中国而言，我们面临的难题就是如何化解两者之间的对抗性矛盾，既要实现经济发展，又要实现社会和谐，并使两者良性互动。 当前推进马克思主义中国化，就是要在马克思主义与中国具体实际相结合的过程中，对当代中国社会的转型难题做出科学回答，从而使当代中国的马克思主义具有鲜明的民族特色和强大的现实力量。 三、充分彰显服务人民的价值追求，切实关注影响广泛的民生问题，确保马克思主义与人民群众共命运，不断增强马克思主义的感召力 1.马克思主义具有服务人民的价值指向，鲜明的政治立场决定了它的大众化品格 2.当前中国社会存在各种问题，制约了马克思主义大众化的进程 3.切实关注并解决民生问题，不断推进马克思主义大众化 1.马克思主义具有服务人民的价值指向，鲜明的政治立场决定了它的大众化品格 马克思主义来自人民大众又服务人民大众，它从来就不是书斋中的学问，不是时代之外的遐想，不是遨游于太空的“不明飞行物”，而是人民群众实践经验的科学总结，是人民利益、人民要求的理论反映，也是指导人民认识世界、改造世界的思想武器。按其本性来说，是大众的。 这是由马克思主义理论的本质属性、无产阶级的历史使命、群众史观的基本原理所决定的。 2.当前中国社会存在各种问题，制约了马克思主义大众化的进程 问题：马克思主义具有大众品格，它在社会主义中国作为指导思想被写进了宪法，理所当然地应该体现在社会生活的方方面面，研究、学习、宣传马克思主义具有制度和法律的保障，马克思主义大众化应该是已然的事实，为什么还要反复强调这个问题呢？ 官方与民间 大众与小众 通俗与高雅 内容与形式 理论与实践 江泽民同志曾经指出：“我们在党内和全社会为宣传马克思主义、树立社会主义的理想信念做了大量工作，取得的成绩很大。但是，为什么马克思主义理论和社会主义理想、信念、道德对一些人却往往难以发生作用呢？为什么像‘法轮功’这样的歪理邪说会在一些群众甚至少数高级知识分子和干部中产生那么大的影响呢？为什么西方资本主义的一些理论和腐朽思想文化、生活方式对一些人会产生那么大的吸引力呢？这其中的原因是多方面的，既有国际环境的原因也有国内的原因，既有历史的原因也有现实的原因，既有物质技术发展的原因也有精神文化领域的原因，要进行全面分析。” 其一，理性思维缺失。从民族思维特点来看，中国人一向长于