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拉孜高中2013—2014年第二学期高二历史期中试卷 [历史卷] （答案及解析） 1、试题来源：2012-2013学年甘肃省兰州一中高二上学期期末考试历史试卷 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ） A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 答案A 试题分析：王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。 C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，是程朱理学的观点，排除。B、D两项表述错误。故选A项。考点：宋明理学 2、试题来源：2012-2013学年黑龙江哈四中高二下学期第一次月考历史卷 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽 A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 答案C 解析试题分析：从材料看，儒学一直为少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有。这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是为了儒学的发扬光大。故选C。A项错误，李贽本身就是儒家思想的代表人物；B项说法极端；D项错误，材料并未抨击君主专制制度，只是希望儒家思想能够为下层服务。考点：明清进步思潮点评：明清时期，在商品经济发展的影响下，在对宋明理学思想反思的基础上，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学，反对君主专制的要求，主张发展工商业为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。解他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等，预示着中国文化即将向近代转型。 3、试题来源：2012-2013学年广东佛山中大三水实验中学高二上期中考试历史试卷 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 答案D 解析试题分析：审题关键是知道《明夷待访录》的核心思想是什么。明末清初思想界出现了以黄宗羲等为代表的鼓吹早期民主，反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪，所以统治者之所以查禁此书在于此书与清代加强专制主义的要求不符。A．将人性与天理对立起来不是主要原因；B．质疑孔子的权威性是李贽的思想；C．主张儒、佛、道三教合一是隋唐时期儒家学者主张，故选D项。考点：明清之际的进步思想点评：《明夷待访录》为常考点,其中常考的篇目和观点有以下几个：《原君》批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。《原臣》指出，臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”《原法》批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。《学校》主张扩大学校的社会功能，使之有议政参政的作用，说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公属是非于学校”，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。”黄宗羲所设想的未来学校，相似于近代社会舆论中心和议会的机构。 4、试题来源：2012-2013学年广东佛山中大三水实验中学高二上期中考试历史试卷 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时 A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 答案A 解析试题分析： 儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远三人分属不同时期的人物，一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构，表明儒道佛三教文化的共依共存，体现了儒道佛出现融合的趋势。B．佛教开始传入中国发生于西汉，时间不吻合故错误；C．诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大；D．绘画风格以写实为主说法不符合史实，唐宋尤其是宋代风格以写意为主。故选A项考点：三教合一点评：“三教合一”：大范围讲是儒学与佛教、道教的相互影响和相互融合，小而言之是它们合归儒学的趋势。魏晋南北朝是个大分裂、大动乱的时代，传统儒学受到佛教、道教的有力挑战。隋唐是国家分裂了近三百年以后重新建立统一的封建王朝，政治、经济、文化都得到了空前的发展。这一时期，儒学有了进一步发展，同时加紧吸收佛道的某些思想。统治阶级重视文治的政策，隋朝比较重视佛教，唐初一度尊道抑佛，佛道之争时有反复，对儒、佛、道三教都予以扶持，儒、佛、道形成了三足鼎立之势。这样儒学的正统地位开始受到动摇，于是隋朝儒学家