第四节理解并翻译文中的句子(包括文言句式).pptVIP

2．增补法。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语的词语和语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。增补法包括：①单音实词增补成双音实词；②增补主语、谓语、宾语、介词或分句；③数词后面增加有关量词、分数的词语。如： (1)项王则受璧，置之坐上。(司马迁《鸿门宴》) 译文：项王就接受了玉璧，把它放置在座位上。(“受”“璧”“置”“坐”，分别应译为“接受”“玉璧”“放置”“座位”。) (2)问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”(韩愈《师说》) 译文：问那些嘲笑者，(那些耻笑别人学习的人)就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。”(“则曰”的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。) (3)祖母今年九十有六。(李密《陈情表》) 译文：祖母今年九十六岁。(“九十有六”后添加量词“岁”。) 3．替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如： (1)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》) 译文：处在朝廷的高位上，就为他的百姓担忧；处在江湖边远的地方，就为他的君主担忧。(“庙堂”本指“庙宇”，这里代指“朝廷”，应该替换。) (2)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。(苏轼《赤壁赋》) 译文：壬戌年的秋天，七月十六日，我同客人划着小船在黄州赤壁下游玩。(“既望”为农历每月十六，翻译时就应换成现代的说法。) 文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”“弱冠”等。 4．删削法。文言文中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，翻译时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中的虚设成分等。如： (1)师道之不传也久矣！(韩愈《师说》) 译文：从师学习的道理没人传布已经很久了！(“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。) (2)昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》) 译文：日夜勤劳地工作，孤孤单单，受尽辛苦。(“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。) 5．移位法(句式调整法)。由于古今语法的演变，有些特殊句式与现代汉语不同，翻译时，应按现代的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置(状语后置)等。如： 晋人御师必于殽。 译文：晋人一定在殽山抵抗你们的军队。(调整后置状语“必于殽”到“御”之前) 6．固定句式关注法。文言文中有很多固定句式，翻译时要用它固定的表达形式来翻译。如： 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 译文：军队劳累，精力衰竭，远方的国家防备我们，恐怕不可以吧？(固定句式“无乃……乎”) 7．词类活用关注法。文言文中的词类活用现象是翻译的关键，应该引起我们足够的重视。如： 郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。 译文：郑国人派我掌管他们北门的钥匙，如果秘密地派军队来，郑国都城可以得到。(“掌”名词作动词，“掌管”) 8．意译法(修辞还原法)。在文言文中，有些句子使用了修辞手法，采用直译法难以表达原文的意蕴，只能采用作为辅助的意译方式。常见的修辞手法主要有夸张、比喻、借代、对文、合叙、婉曲、用典等。如： (1)天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》) 译文：天下人像云一样地聚集起来，像回声一样地应和着他，担着粮食如影随形地跟随着他。(“云”“响”“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”“像回声一样地”“像影子一样地”。) (2)臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 译文：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间的交往呢？(“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代指这些穿粗布衣服的人，应译为“平民百姓”“百姓”。) 跟踪训练 阅读下面的文字，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。好倜傥大节，当世以是高之。至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？” 御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言