2014蜀道文化线路.docVIP

蜀道文化线路的保护与申遗中的几个问题 林向 内容提要：“蜀道”作为重要文化线路具有申报世界文化遗产的潜在价值，有必要组织多学科的学术研究队伍对“蜀道”进行研究。本文从“蜀道”的含义、“蜀道”的路线、“蜀道”的文化保护以及“蜀道”的申遗问题等方面进行了探讨。蜀道申报世界文化遗产并不是最终目的，未来申报世界文化遗产成功也并不代表着蜀道保护、研究任务的结束，而是通过申报世界文化遗产的行动，使蜀道文化线路得到了有效保护，并建立起日常保护和监测的长效机制。 关键词：“蜀道”；路线；文化保护；申遗 一、“蜀道”的含义问题 先要为“蜀道”正名。“蜀道”一词为各类辞书如《辞海》、《辞源》、《现代汉语词典》 等所不收。有的只收古乐府相和歌之名《蜀道难》，写过《蜀道难》的名人不少，早的如南 北朝时梁的简文帝、刘孝威，陈的阴铿等都有歌辞传世。到了唐代因大诗人李白名篇《蜀道 难》而闻名于世。《蜀道难》既是流行歌辞，“蜀道”一词必有来历。 近查《四库全书》得“蜀道”2477条，与道路有关最早记载的是《后汉书·张霸传》。 张霸，成都人，官至会稽太守、颖川太守，老年任京官，卒时七十，“遗救诸子曰：今蜀道 阻远，不宜归全，可止此葬”，“诸子承命，葬于河南梁县”。这里讲的“蜀”是成都，“蜀 道”是由中原的“人蜀之道”。此后“蜀道”一词不绝于书，但除“道路”义之外，还统指 以蜀〔成都〕为代表的“地区”—“蜀地”，如《新唐书》有“蜀道米价腾涌”、《宋史》有“令蜀道织锦茵”等等的记载。 现在提出的“蜀道”并非新词。首先指的也是“出人蜀地的道路”，第二也应有“地区” 的意思，因为既称为“蜀道文化线路”，按2008年国际古迹遗址理事会第十六次大会通过的 《文化线路宪章》，要包含沿线所在“地区”的文化和文物等等(详下节)，这与我国自古以 来对“蜀道”一词的训话含义暗合。 出人四川盆地的道路众多，不可能都来保护和申遗。我们认为“蜀道”应该是从号称 “十三朝古都”的西安通向“西南大都会”的成都的“官道”。它可能是从民间商旅通道升级为官道的；官道衰微后又可能退回成商旅通道。什么是“官道”?官道要由官府管理维护， 有官设的骚铺邮传，主要服务于军政人员、物资、信息的传输，同时也是商旅行进的主要干 道。我们要找的是古今相承、长期使用的、文化内涵丰富的“蜀道”。 据此，人选的陕西境内的“蜀道”有：陈仓道、褒斜道、镜骆道、子午道。四川境内的 “蜀道”有：金牛道、嘉陵道、米仓道、荔枝道。 二、四川“蜀道”的路线问题 四川境内“蜀道”有四条： 1.“嘉陵道”，因其古老称为“故道”，又名“青泥道”、“散关道”、“北水路”。北接秦 岭上的“陈仓道”，人川后向南，陆路在古蔑萌〔昭化〕汇人“金牛道”；水路顺嘉陵江经间 中通向重庆方向。 2.“金牛道”，又称“石牛道”、“剑阁道”、“南栈道”、“四川官路”、“四川北路”。北接 汉中“褒斜道”，勉县烈金坝有“金牛骚”，向南经五丁峡、七盘关、龙门阁、明月峡人古茵 萌〔昭化〕；过剑门关，经梓撞、绵阳、德阳人成都。以上两道各朝代都曾设立释铺邮传、 路政管理。其路线为现代川陕公路、宝成铁路等交通干线承袭。 3.“米仓道”，又名“大竹路”、“巴岭路”。北接古兴元〔汉中南郑〕，相传当年萧何从 此道追韩信，向南过巴峪关、米仓关，到巴中、渠县，向西过间中，接剑阁道，人成都；向 南过合川、通渝州〔重庆〕，此路自古“并无邮递，释站马匹”，但为重要的军旅商道，明清 时为川盐走私之道。现代南郑至南江的二南公路承袭此道。 4.“荔枝道”，《方舆胜览》：“杨贵妃嗜生荔枝，诏骚伺涪陵由达州取西乡人子午谷至长 安才三日，香色俱未变。”不过对此道分歧较多，有称“洋万涪道”，由涪陵、万州、宣汉、 越大巴山到西乡，取“子午道”人长安。又称“洋渠道”，由涪陵水道过重庆、合川到渠县， 接“米仓道”。据此，笔者认为“四川蜀道”当以“金牛道”含“嘉陵道”〔北段〕是主干为 是。试申述，供讨论。 “四川蜀道—金牛道”在史前即有踪跻。早在新石器时代汉中盆地的宝山遗址与成都 平原的宝墩文化具有相同的文化因素。蜀道七盘关上有中子铺遗址，下山来有广元的张家 坡、邓家坪遗址，再下来蜀道上有绵阳的边堆山遗址，再下来进人蜀道目的地成都。成都平 原上的宝墩文化城址群，与上面这些史前遗址的内容都显示有密切的文化往来，紧密的联系。 夏商周时期“蜀道”成为“贡道”，《禹贡》记梁州的“贡道”“西倾因桓是来，浮于潜， 逾于涌，人于渭，乱于河”，这是夏代即有“官道”的书证。交通路线存在的地下例证就是 成都平原的三星堆、金沙遗址与汉中的成固铜器群、陈仓故道附近宝鸡纸坊沟弛国墓地都有 惊人相同的遗物出土。前者被学者称为