【高考必备】陕西省柞水中学高中历史人教版必修三：第二课罢黜百家_独尊儒术课件（共13张）.pptVIP

一个王朝 一个帝王 一个读书人 西汉（前202-公元9年） 汉武帝（前156-87年） 董仲舒（前179-104年） 秦 以“法”治国(焚书坑儒) 暴政而亡 汉 初 无为而治 休养生息 文景之治 危机 面临危机 ▼王国问题 ▼土地兼并 阶级矛盾 ▼民族矛盾 解决之道 ▲加强中央集权、加强君主专制 ▲限制土地兼并 缓和阶级矛盾 ▲解决民族矛盾 卫青霍去病北击匈奴 从“无为”到“有为” 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修一P12、P14 (1)加强中央集权：颁布推恩令(2)加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权(内外朝制度)； 经济：必修二P17 抑制富商大贾的势力(征重税)。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、重农抑商。 （补充） 军事：成功反击匈奴； 对外：派张骞出使西域等 思想：必修三 采纳董仲舒的新儒学 根本目的：为了加强专制主义中央集权，适应国家统一的发展形势。 新儒学的“新”：董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。 (2015)“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是(　　) A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．程朱理学 D．陆王心学 B ①提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” （实质：以思想的大一统巩固政治的大一统） ——加强中央集权的需要 ——加强君权的需要 ——缓和阶级矛盾的需要 ②提出“君权神授”与“天人感应” ③发挥“仁政”：限田、薄敛、省役 董仲舒新儒学的基本内容 ——巩固君主专制，维护统治秩序 ④提出“三纲五常” (2014)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　) A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 B 材料一 董仲舒从天人相副说出发，提出了“性三品”说。……他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”，“圣人之性”者与“斗筲之性”者，一为天生的善，一为天生的恶，无可改变，惟“中民之性”者可经教化而为善。 ——张世英《儒家与道德》 依据材料一，董仲舒对人性论看法与孟子有何差别？根本目的是什么？(3分) 差别：孟子主张“性善论”；董仲舒提出“性三品说”，将人性分为三等，认为只有“中民之性”可教化。(2分) 目的：树立君主的绝对权威。(1分) 汉代太学的影响： （1）对教育： （2）对社会风气： （3）对统治基础： （4）对思想： 太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志； 带动民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用； 在一定程度上打破贵族垄断官位的传统，少数出身社会中下层的人也得到入仕的机会； 进一步推动儒学的传播 “罢黜百家，独尊儒术”的影响 儒学地位上升（被封建统治者确立为正统思想，成为传统文化的主流思想），同时也加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。 结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。 （1）积极方面： （2）消极方面： (2014)班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明(　　) A．在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立 B．举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位 C．武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施 D．罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展 B 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是(　　) A．百家争鸣局面消失 B．主流思想发生变化 C．民间向学之风兴起 D．西汉君主重用儒者 B * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *