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第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题哲学既是世界观又是方法论世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论同世界观是统一的。哲学基本问题及其作用（恩格斯的话）哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为两个对立的基本派别：唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的，是历史唯物主义凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义根据对世界是怎样存在的问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。3．马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。（二）物质的客观实在性1．马克思主义的科学物质观旧唯物主义哲学的物质观（古希腊中国朴素唯物论、德谟克利特）形而上学唯物主义根据近代自然科学发展的成果来确定和解释世界的物质本源，其中较典型的是把原子确定为世界万物的本原。马克思主义的科学物质观物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。物质是指不依赖于人的意识又能为人的意识所反映的客观实在。2．意识的起源与本质（1）意识是物质世界长期发展的产物意识从其起源来看是自然界长期发展的产物意识是社会历史的产物（劳动创造了人本身）劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展（2）意识的本质意识是人脑的机能和属性意识是物质世界的主观映象意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识是客观事物的反映正确的、科学的认识是对客观存在的反映，错误的甚至荒唐的意识也是对客观存在的反映，只不过是歪曲的、虚幻的、颠倒的反映。3．马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。1．运动是物质的存在方式和根本属性运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的一方面，运动是物质的存在方式、根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。设想无物质的运动，将导致唯心主义。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态：空间位置和根本性质暂时未变运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静，静中有动无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动2．时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的含义及其特点空间是指物质运动的广延性、伸张险，特点是三维性时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性时间和空间与物质运动是不可分离的时间、空间是有限和无限的统一时间、空间是绝对和相对的统一一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。3．人类社会的物质性马克思主义以前的旧唯物主义：“半截子”唯物主义社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。二、社会生活本质上是实践的马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。（一）实践是人类能动