中国古代史复习资料 大一上 原始社会到魏晋南北朝.docxVIP

一、原始社会旧石器时代旧石器时代（距今约300万年～距今约1万年），以使用打制石器和用火为标志的人类物质文化发展阶段。中国的旧石器时代大体可分为早中晚三期，分别与直立人、早期智人、晚期智人相对应。我国旧石器时代文化遗址多分布在山前地区或两河流域汇合处，便于采集、狩猎。我国旧石器时代早期有元谋人、蓝田人、北京人；中期文化可用山西襄汾发现的丁村文化（见丁村遗址）为代表；晚期，遗址数量增多，文化遗物更加丰富，技术有明显进步，文化类型也更加多样，山顶洞人为代表。禅让制统治者把首领之位让给别人的让位方式。禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。“禅让”又可分“内禅”与“外禅”，“内禅”为帝王将帝位让给同姓人，如乾隆让位给嘉庆，“外禅”谓天子禅位于外姓，如尧让位于舜。大同之世语出儒家经典《礼记 礼运》，他们把夏朝建立以前称为“大同之世”，把夏朝建立以后称为“小康之世”。它的根本区别就在于，前者是“天下为公”的社会，后者是“天下为家”的社会。大同之世，引用孔子的话：“大道之行也，天下为公” 这是古代人们对人类社会历史进程的认识，提出了对人类社会的美好展望。把握了原始社会没有剥削、没有压迫的本质。但是小康之世的出现是历史的必然，真正的大同之世只有在生产力高度发达的时代才会出现。旧石器时代早期文化的特征？学会制造石器学会使用火和管理火存在明显地方差异 至少分为三个文化区 但划分只有相对意义旧石器时代晚期文化特点？石器种类多样化复合工具骨角器发展 工具多样化多种装饰品 爱美观念遗址分布全国各地中国何时进入文明时代？二里头龙山距今四、五千年 中原地区的陶寺距今五千年前 红山晚期 良渚早期 仰韶晚期等中国在东南西北都有早期文明的生长点，“多元一体”中国古史中的传说时代?一般 夏以前 口耳相传到文字记录简朴到复杂缺乏系统到有系统神性浓到人性 纯神话到历史故事夏商西周（2070BC-771BC）简述商代的阶级结构1、商代社会由贵族、奴隶、平民构成，宗族体系发达2、贵族是商代的统治阶级包括商王、王室贵族、官僚诸侯邦伯3、平民是商代社会的主体阶级，从事生产劳动，参与国家大事，有一定的民主权力和自由，承担社会生产和兵役4、奴隶是商代社会最下层阶级，无任何权力和人身自由宗法制 是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。 其核心是立嫡以长不以贤，立子以贵不以长的嫡长子继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。由此出现大宗小宗，相对性。周天子是大宗，各诸侯是小宗，以此类推。诸侯和大夫具有大宗和小宗的双重身份。大宗、宗子地位崇高。宗法关系的基本内容是大宗小宗依据自己的身份对不同范围进行管辖统治。分昭穆的庙制。庙制与墓制以昭、穆为序，左昭右穆，左父右子，中为始祖。制宗法制在商代后期就已经存在，到了周朝变得更加典型和系统。宗法制与分封制相结合，宗法关系与政治关系相结合，有效地维系社会、稳定政治秩序，避免贵族见对于财产和权力的争夺/中国父系单系世系原则的广泛实行/造成家族制度的长盛不衰/中国出现“家国同构”井田制 井田制是商周时期的一种土地制度，因其土地区划形同井，故得名。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。 井田制是从氏族社会土地公有制演变而来的。周朝实行井田制即作为诸侯百官的俸禄等级单位，又作为控制奴隶的计算单位。井田制下的土地一律不得买卖，只能有同姓依照嫡庶的宗法关系继承。井田制下的土地分为公田和私田。公田的收入一律收归国家，私田是村社成员的份地。公社成员必须按照制度定期更换份地，并跟着份地的变化而迁居。劳动者对私田只有使用权，没有所有权。出现于商朝，到西周时已发展很成熟。到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。国野制（乡遂制） 周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行军事统治。为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策。 国，亦称乡，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征服异族的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称：“国人”。野，亦称遂，即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做野人。国人与野人的地位大不相同，前者是统治者，后者是被统治者，政治待遇有着天壤之别。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。学术界有一种意见认为：国、野之制作为一种地方行政制度，在西周、春秋时期，基本上未曾真正实行。礼乐制度礼乐制是维护封建制度的文化制度。工商食官 1、西周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。2、西周的官府商业更加发达，在管理和经营管理方面相当成熟，官商的职