2014高二南校区班历史周练试卷.docVIP

高二（南校区）周练试卷（1） 2011-7-17 一、选择题（60分） 1、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础 2、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是A.都是进步思想 B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治 3、明末清初，顾炎武强调做学问要“经世致用”，这主要是基于 　A．八股取士使得知识分子不讲求解决实际问题的学问 　B．清朝大兴文字狱使知识分子不敢过问政事 　C．君主专制日益强盛 　D．资本主义萌芽的需要 4、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他强调 A．后天教育可以使人由恶变善 B．自然界的运行有自己的规律 C．环境和教育对人成长很重要 D．治国应以礼教为主兼用法治 5、韩非子“法治”思想的实质是 A．以法律手段确立封建社会的统治秩序 B．法律是君主治理天下的工具 C．以法律为至高无上的准则 D．以法律约束每个人的行动 6、汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在①限制君主的暴政②大一统思想③天人感应说④罢黜百家，独尊儒术 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7、“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最主要的意义在于 A．有利于巩固中央集权 B．促进了儒家文化发展 C．推行了礼治德化教育 D．发展了中国传统文化 8、以下有关汉武帝建立太学和地方郡国学校的说法，不正确的是 A．打破豪强垄断教育的局面 B．有利于文化的传播 C．目的是培养封建官僚 D．实质是加强思想专制 9、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于 A．春秋 B．西汉 C．唐朝 D．明朝 10、《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们讨论儒学经典，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。汉明帝这样做的目的是 A．树立皇帝的权威 B．推行教化 C．显示皇帝的学问 D．实行仁政 11、魏晋南北朝时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确的是 A．儒学受到佛教、道教的压制，无从发展 B．佛教与儒学完全对立 C．道教在民间广泛传播，主张“排儒” D．儒学吸收了佛教、道教的精神 12、有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁?”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 A．为天地立心，为生民立命 B．道不行，百世无善治 C．存天理，灭人欲 D．致良知，愚夫愚妇与圣人同 13、理学对儒学的发展表现在 A．重视个人的道德修养 B．探讨宇宙自然的规律 C．认识道德价值的内涵 D．研究儒家学说的经典 14、孟子对孔子的思想主张加以继承和发展，以下分析正确的是①把孔子“仁”的思想发展成为更为系统的“仁政”思想②发挥孔子的民本思想，提出“民贵君轻”的思想③在孔子“性相近”观点基础上提出“性善论”④继承发扬了孔子“为政以德”思想，提出施政用“仁义”和“王道”，以德服人 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④ 15、“工商皆民生之本”思想提出的根本原因是 A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清重农抑商政策的必然结果 C．是资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D．是统治者重视工商业的反映 16、明末思想家李贽指出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。他主要反对 A．封建君主的文化高压政策 B．封建统治者的闭关政策 C．以新儒学为特征的封建理学 D．形神分离的佛教观点 17、《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为 A．达·芬奇成功地运用“圣像图”的画法 B．它是文艺复兴时期的代表作品 C．达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移 D．它表现人的情感，颂扬人的力量，表现人性的美 1文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了 A．神性在艺术造型中的体现 B．人体缺陷在艺术创作中的美化 C．人性在艺术造型中的觉醒 D．造型艺术开