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宋词“飞鸟”意象的符号学解析 　　摘 要：符号学理论认为意象是通过符号来表达的。宋词中“飞鸟”作为意象出现的频率很高。因此通过符号学来解析可以更好的理解“飞鸟”的意象所指。 　　关键词：符号学；意象；“飞鸟”；符号群 　　中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01 　　美国符号论美学家苏珊.朗格（1895-1982）对符号学理论的研究和阐发对后世有着不可低估的影响。她提出应将艺术作为符号来研究，并将艺术看作是一种“情感符号”。符号被赋予了情感，表达创作主体内在的思想和情感。艺术作品中无所不在的符号就是创作主体精神的载体和传承。苏珊.朗格提出：“艺术作品作为一个整体来说，就是情感的意象。对于这种意象，我们可以称之为艺术符号”[1]。诗歌总是要创造某种情感的符号，不是依靠复现能引起这种情感的事物，而是依靠组织的词语和有意义及文学联想的词语，使其结构贴合这种情感的变化[2]（p243）。通过阅读大量的宋词作品可以发现有些意象符号的出现频率很高。作者在选择某种意象作为情感符号的时候是遵照一定的规律，就是要把最能传达这种情感的意象纳入作品中。这种把感性形象与抽象意义结合起来的符号性思维，是通过具体形象表达抽象意义的意象思维，在这里符号和意义，形象和本体，思维主体和客体的对象完全合一[3]（p26）。 　　“飞鸟”是中国古典文学中常见的一类意象。作为中国诗歌发端之作的《诗经》就常以各种鸟作为兴象。在宋词中也极为常见，它们的出现为宋词增添了无穷的韵味。自然界中的鸟类与人的精神世界有某种契合的关系。由于不同的鸟类在表现和寄托的情感积淀和内涵是不尽相同的，所附带的情感符号就呈现出不一样的内在情感指向。词人们移情入物，以不同的飞鸟喻指不同的情感内涵。 　　一.几种常见“飞鸟”意象符号的分析 　　1.杜鹃、鹧鸪 　　这两种鸟在词中常以具有煽情性的啼叫而引发人们的情感共鸣。杜鹃又名子规、杜宇，其啼叫之声哀怨而悲戚，在诗词中常作为一个显性的情感符号，几乎成为创作主体们国仇家恨、壮志难酬等忧伤情绪的代音。如秦观的《踏莎行》： 　　雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 　　词人以杜鹃为意象符号，其啼叫之声让人心生悲戚之感，从而引发游子思归之情，触动身世凄凉之感。再看这首朱淑真的《蝶恋花》： 　　楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。独自风前飘柳絮。随春且看归何处。绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。 　　抒发对春天的无限眷恋，杜鹃声声啼叫暗示着春将归去，令人不胜唏嘘。此处杜鹃作为意象符号与词中的视觉描写具有双重效果。 　　李涉《鹧鸪词》云：“惟有鹧鸪鸟，独伤行客心”。宋词中多用鹧鸪这一意象来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如： 　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北是长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟江流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。（辛弃疾的《菩萨蛮》） 　　寒食风霜最可人。梨花榆火一时新。心头眼底总宜春。薄暮归吟芳草路，落红深处鹧鸪声。东风疏雨唤愁生。（赵长卿《浣溪沙》） 　　由以上两首词可见，鹧鸪之声让人心生愁苦，表达了诗人内心的离愁，给人以无穷的回味。 　　2.乌鸦 　　乌鸦羽毛乌黑，啼叫之声令人生厌，所以其常与衰败、荒凉的景象相关联，表现的是情感愁郁，并以其抒写别恨离愁。如柳永《竹马子》： 　　登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京，非雾非烟深处。向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微，暝鸦零乱，萧索江城暮。南楼画角，又送残阳去。 　　所描绘的景象是一片萧瑟荒凉，暮鸦乱飞，残阳西下，满目萧索之象，令人伤感。再如： 　　昨夜里，又再宿桃源，醉邀仙侣。听碧窗风快，珠帘半卷疏雨。多少离恨苦。方留连啼诉。凤帐晓，又是匆匆，独自归去。愁睹。满怀泪粉，瘦马冲泥寻去路。谩回首、烟迷望眼，依稀见朱户。似痴似醉，暗恼损、凭阑情绪。澹暮色，看尽栖鸦乱舞。（周邦彦《芳草渡》） 　　上述词中，乌鸦意象符号的运用有异曲同工之妙。抚今追昔之时，极目所见只是日暮时分乌鸦归巢的情景，寂寞孤寂之感由然而生，无尽的惆怅似乎就蕴藏在这漫天乱鸦飞舞的画面中。 　　3.燕子 　　燕子双宿双飞的生活习惯常被视为爱情婚姻的象征。宋词中描写燕子常用“双双”、“双飞”一类词语，往往会反衬出作者的孤凄之境，如： 　　槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双来去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知