弘扬志愿精神，建设“大爱之城”.docVIP

弘扬志愿精神，建设“大爱之城” 　　摘 要 伴随着物质文明的极度发达，人文关怀的匮乏成为当今时代急需破解的棘手问题。建设“大爱之城”更是需要培育和谐、友善、充满关爱的社会环境。弘扬志愿精神，形成“人人为我，我为人人”的氛围将极大推进“大爱城市”的建设与形成。 　　关键词 志愿精神 大爱之城 人文 　　中图分类号：G410 文献标识码：A 　　1志愿精神与“大爱之城” 　　1.1志愿精神 　　志愿精神是指个体在愿为他人提供无偿服务的心理愿景之下产生的为他人服务的精神内驱力。 　　联合国秘书长科菲?安南在“ 2001 国际志愿者年”启动仪式上的讲话中指出：“志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。”这句话指出了志愿精神的本质，表达了人们对志愿服务的由衷赞美。 　　1.2“大爱”之城 　　何谓“大爱”？大爱是爱人之爱，人类个体与个体之间、群体与群体之间、个体与群体之间自觉发生的对人类自身价值、前途和命运的持续的情感关爱与行为关怀，以及由此展开的一切活动及其活动方式、活动范围的总括。大爱精神是社会和谐、生活幸福的精神愿望和寄托。而儒家的爱人之爱，正是指明了大爱精神的基本价值取向。这种爱，体现了以人为本的道德精神和高尚情操，表明了 “人”在人类自身的道德生活中的优先地位。大爱之城则是一座人文环境和谐、人与人之间充满善意与关怀的城市。 　　2“大爱之城”需要志愿精神 　　在中国经济高速增长、社会转型、信息高效传播的背景之下，由于身处多元化的社会现实之中，现阶段大众普遍具有强烈的自我意识与较高的自我预期，具有实用主义特点，知识结构立体，信息捕捉能力强，思越来越维具有创造性。但于此同时又匮乏将自身所具备的的优势与实践相结合的能力，缺乏吃苦耐劳的韧性与在逆境中坚守的毅力与勇气。理想的美好与实践的艰难之间所形成的落差总会引发一系列当代的人文情操缺位。于是层出不穷的道德困境事件开始涌现，每一次的争议都在坚定而有力地摧毁着公众的同情心与善念。这无疑昭示着物质饱和维度下人性关怀的缺失。重塑公共人文环境使其呈现出一个人与人之间相互信任、和谐相处的局面需要从凝聚点滴爱心，自愿为他人付出，弘扬志愿精神开始。 　　3“大爱之城”中志愿精神的弘扬路径 　　大爱使我们常常会想起一个个爱心志愿者。因为他们是传递大爱精神的主力军。不过，也正因为他们常常是以个体形象出现，人们很容易将他们视为自发行为，就像至今依旧鼓励做好事不留名一样，往往自觉不自觉地认为，他们只有这样才是更好。这其实是认识误区。事实上，每个人的力量都是有限的，只有将一颗颗爱心汇聚到一起才能成为大爱的海洋。而做到这些，最终不仅仅是靠个体的自觉，还得靠制度的保障。对志愿者与志愿行为提供制度支持是建设“大爱之城”的必修课。 　　3.1建立志愿精神宣传机制 　　志愿者在社会上具有示范意义。一直以来，全社会通过对志愿者志愿行动的大力赞扬，渐渐形成了“尊重志愿者，不让志愿者吃亏”的氛围。但不难看出，经常存在的“好人流血又流泪”的现象使得公众对于志愿行为敬而远之，不仅自身不愿进行志愿活动，更导致其对志愿者的志愿行为心存猜忌。这种现象极不利于形成一个“人人友爱，充满关怀”的社会氛围。 　　为消除大众对志愿行为的疑惑，在“大爱之城”的建设过程中，应大力弘扬、展示、宣传志愿者及志愿行为的意义与作用。政府或组织可划定区域时间段，在该段时间中选举出最具代表性的志愿行为和志愿者，以新闻、图片、宣讲等各项措施将志愿者的积极形象与志愿行为的良性结果全方位展现给社会，形成精神正能量播撒到社会大众之中。同时鼓励、组织群众参与最佳志愿者与志愿行为的评选中来，优胜者得到表彰、授予荣誉或实物奖金，鼓励志愿者行为的同时更能带动群众志愿行为的参与与实施，从而形成一个志愿者与志愿行为在得到嘉奖之后带动更多人成为志愿者，志愿者越多志愿行为就越多的良性循环。志愿者因志愿行为受到社会的尊重而得到鼓励，又会激发更多的人参与到志愿者行列中来，这无疑是今后志愿行为不断涌现出来的重要精神基础。 　　3.2建立困难志愿者长效帮扶机制 　　志愿行为的产生是基于志愿精神的驱使和一定的物质条件。在“大爱之城”的建设过程中，必须建立困难志愿者长效帮扶机制。努力降低志愿行为的后续隐患和不明风险，为发生事故的志愿者提供长期帮扶，彻底杜绝志愿行为产生之后的后顾之忧，从而促进志愿行为发生时的义无反顾。政府或社会组织可建立相关“志愿”风险基金，为因志愿行为受到损害的志愿者提供必要帮助；组织“志愿者关怀协会”，定期对因志愿行为受到损害的志愿者进行心理疏导与人文关怀，并对志愿行为怀有疑惑的群众进行心理疏导，消除其对志愿者与志愿行为的质疑。 　　3.3形成文化自信与文化自觉 　　建设“大爱之城”，弘扬志愿精神须以