翁方纲.pptVIP

* 人物简介 翁方纲 (1733—1818年)，清代诗人，书法家，文学家，金石学家。字正三，号覃溪，又号苏斋，顺天大兴(今属北京市)人。乾隆十七年进士，授编修。历督广东，江西，山东三省学政，官至内阁学士。精通于金石，谱录，书画，词章之学，书法与刘墉，梁同书，王文治齐名。诗学主张“肌理说”。 著有《复初斋文集》35卷，集外文4卷，《两汉金石记》、《粤东金石略》等大量金石学著作。 文学主张 翁方纲曾授业于王士禛的学生黄书琳，同沈德潜一样是王士禛的再传弟子，继承并发展了王士禛的“神韵说”，在此基础上提出了“肌理说”的理论。他的肌理说，实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他认为今人误执神韵，似涉空言，是以鄙人之见，欲以肌理之说实之，其实肌理亦即神韵也。翁方纲用“肌理”说来给“神韵”、“格调”以新的解释，借以使复古诗论重振旗鼓，继续与袁枚的“性灵”说相抗衡。 肌理说 “肌理”，包括两个方面：一是以儒学经籍为基础的“义理”和学问，一是词章的“文理”。他说：“士生今日，经籍之光，盈溢于世宙，为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。”(《志言集序》)“义理之理，即文理之理，即肌理之理也。”他说：宋、金、元诗接唐人之脉而稍变其音。而明代诗人只是沿袭格调，并无一人具有真才实学，只有清朝经学发达，可以用经术为诗（《神韵论下》），这种主张，是当时统治者极力提倡经学、提倡考据学在文学上的反映。 创作理念 在“诗法”上，翁方纲主张求儒复古的旗号。方纲的复古，不是尊唐，而是崇宋，特别推崇江西诗派的黄庭坚。他认为，“宋诗妙境在实处” 片面强调诗歌的考证作用和史学价值，把诗与“经术”、史料混为一谈，这是一种模糊文学特征的主张。 望罗浮 只有濛濛意，人家与钓矶①。寺门钟乍起，樵客径犹非。四百②层泉落，三千丈翠飞。与谁参画理?半面③尽斜晖。 【注】①钓矶：钓鱼台。②罗浮山有大小峰峦四百多座。这里用“四百”，是称峰峰有飞泉。③半面：山的西面。 译文 遥望轻雾笼罩的罗浮山，朦朦胧胧，隐约可见山脚的几处人家和钓鱼台。凝神之际，寺院钟声突然敲响，打柴人经常穿行的山路在视线中也似有还无了。再看罗浮大大小小的四百多座山峰上的清泉，倾泻而下千丈之高，激起的水花似翠玉飞溅。可是，我跟谁去参悟这如画美景中的奥秘呢?那西山已经全被晚霞覆盖了。 诗作赏析 诗句从远望的角度写罗浮山飞瀑，“四百层”、“三千丈”，运用夸张的手法写出飞泉之多、之高；“翠飞”则是用比喻形容瀑布倾泻如翠玉飞溅，写出了瀑布的色彩之美。两句绘形绘色，多角度表现了罗浮瀑布的美丽与壮观。 *