正确对待婚恋塑造高尚情操.docVIP

秘密 正确对待婚恋 塑造高尚情操 同学们： 很高兴今天能跟大家谈一谈“婚恋”，这个上下各级都很重视，神秘且充满诱惑的话题。人之所以为人，追求的是完整。（出人字）中国的字，不但是一门艺术，更是一门哲学。比如说“人”字，它由一撇一捺构成。从社会意义上讲，是指一个男人和一个女人。上面的一撇，代指的就是男人，支撑的那一捺代指的就是女人。我们是不是可以这样理解，人为完人，就是男人和女人的幸福结合。从这个意义上讲，婚恋就是人生的一道盛宴，是我们每一个人必须面对的人生课题，是人生命中的一个重要结点，更是我们学员不得不直面的一个重要课题。如果说生命是一条锦缎，那么婚恋和事业就是锦缎上紧密交织的经线和纬线，缺了其中的一条，锦缎就不成其为锦缎，生命也不可能算是完整。 中国还有句古话讲“食色性也，人之大欲存焉”，各位都是高学历人才，是未来海军现代化建设的一支迅猛力量。是担当国防建设大任的生力军。大家处理好了婚恋问题，就是保证了人民海军的战斗力！ 今天，就正确处理和对待婚恋问题，和大家做一个交流，也算是自己对人生的一点体会。 一、树立正确的婚恋观，要做到“三个认清” 人的一生，从呱呱落地，到驾鹤西游，看似漫长，但关键处就那么几步。大家在婚恋问题上，虽然不会为恋爱而恋爱，没有合适的决不“嫁、娶”，但恋爱、婚姻已成为我们每个学员将来必须考虑的重大问题。那么如何树立正确的婚恋观，寻找到真正的爱情，追求正确的婚姻，组成完美的家庭呢？我认为，有必要认清下面三个问题： （一）婚恋问题是军校学员必须面对的人生课题 在座的同学们中，可能大家都在渴望甜蜜的爱情和美满的家庭给自己带来的幸福，也对爱情有一定的认识和体会。那么，什么是真正的爱情？我想，不同时代的人可能有不同的回答；同一时代的人也可能有不同的回答。 有人从心理学上分析，认为爱情是男女间的友谊，再深一点就是友谊、美貌和性三者的结合。生物论者更荒唐地把爱情等同于性，说爱情只不过是异性之间寻求配偶的渴望。我认为，这些都不是真正的爱情，更不是我们军校学员所崇尚的爱情。有这样一首诗，大家可能也很熟悉，就是舒婷的《致橡树》也许大家能从中感悟出一些道理。 中华民族是一个具有悠久历史和优良传统文化的民族，在数千年与大自然的斗争中，靠智慧和汗水创造了璀璨多姿的文明成果，也演绎出无数悲欢离合、流传千古的爱情故事。从《周易》所保留的最早的爱情文字，到《诗经》中《关雎》的“窈窕淑女，君子好逑”，再到汉朝“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”等，不难看出，爱情作为一个永恒的主题，其内容几乎和生活一样广阔。 也正是忠贞专一，纯洁美好的爱情，才出现了中国历史上一代代“修身、齐家、治国、平天下”的志士仁人，也才形成了社会向前发展的动力。 美好的爱情，足令人神往。 前几天，我在《读者》杂志上看到这样一则关于一次车祸的现场报道。（略）看后，我也流泪了。这是一种爱情，是甘愿为对方牺牲的真爱。 有人说爱情是首歌，我很赞同这种理解。尤其是大家熟悉的陕北民歌中，表现的更加直白。比如《走西口》、《三十里铺》、《拉手手，亲口口》等等。有一首信天游中的爬坡调，叫作《三十里的黄沙二十里的水》。这又是一种爱情，纯朴、毫不掩饰、火辣辣的爱情。 其实，爱情是在共同的理想之上，在各自内心形成的对于对方最真挚、最强烈感情。她不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心相撞击之后迸发出来的美丽的生命之花。真挚、纯洁的爱情体现了人们高尚的内心世界和道德情操，它给人们带来美满、甜蜜、幸福的生活，给人以勇气和力量，信心和责任。但随着市场经济的不断发展，物质利益原则使人们的婚恋观念、价值取向和行为方式发生了很大改变，爱情也或多或少地蒙上了功利色彩。有的在婚恋生活中讲自由、不讲道德，讲享乐、不讲责任，讲金钱、不讲感情，有的甚至在酒绿灯红的中迷失自我，成了不良思想文化的俘虏。因此，具有什么样的婚恋观，从一个侧面可以映射出我们的世界观、人生观和价值观；也可以见微知著、以点带面地折射出我们未来事业的发展轨迹和人生足迹。从这个意义上讲，说婚恋问题是我们必须面对的人生课题一点也不为过。 （二）高尚的婚恋情操是我们健康成长的道德要求。 上世纪初，随着马克思主义在中国的不断发展，人们的婚恋观念发生了根本性改变，对封建传统的婚姻制度提出了挑战，凸现了人们对自由、平等、民主生活的向往。正如匈牙利著名诗人裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。革命战争年代，许多有志之士把爱情建立在共同革命理想的追求之上，甚至连生命都在所不惜。革命烈士陈铁军、周文雍为了革命事业，顾不上向对方倾诉爱情。后来英勇就义时，陈铁军高声当众宣布：“当我们就要把自己的青春和生命献给党的时候，我们就要举行婚礼了，让反动派的枪声作为我们结婚的礼炮吧！”这正如周恩来总理高度赞扬的：正因为他们视死如归