艾青.docVIP

在20世纪世界诗坛上应怎样给艾青定位 ?????????????? ——世界著名汉学家Л·Е·切尔卡斯基论艾青 ? 宋 绍 香 ? ? ? ??? ??? Л·Е·切尔卡斯基是世界著名的俄国汉学家。他以二十余部中国现代诗歌的翻译作品和学术著述被国际汉学界誉为中国现代诗歌研究的权威学者，上世纪80年代欧洲利学基金会在编纂大型学术书〈A? Selective Guide to Chinese Literature. 1900-- 1949〉(《中国文学精选指南（1900—1949）》)时特约他编纂本书的《现代诗歌卷》。为此，他撰写了徐志摩、戴望舒、汪静之、蒲风、艾青、田间等中国现代诗人的篇章，把中国诗人推向了世界。 ??? 切尔卡斯基在研究中国现代诗歌的过程中，逐渐对活跃于20世纪中国诗坛的杰出诗人艾青发生了浓厚兴趣。他不仅在其《中国20～30年代的新诗》（1972）、《中国战争年代的诗歌》（1980）等宏观研究中国现代诗歌的论著中，充分涉足和精心探究艾青诗歌，而且此后，还潜心翻译艾青诗歌和诗论，以便积累资料，对艾青进行专题研究。1989年他翻译出版了艾青诗选《太阳的话》(莫斯科：“虹”出版社)，并撰写了长篇序言，该序言可以说是一篇研究艾青的非常精湛的学术论文，比较精练地概括了艾青诗歌的艺术成就和审美价值；1993年他又推出了一部研究艾青的专著《艾青：太阳的使者》（莫斯科：东方文学出版社），对艾青进行了深入细致的全方位的研究。因为他的研究是在宏观把握中国现代诗歌的基础上，在同俄国和世界著名诗人的比照中立论的，所以，他对艾青及其艺术成就的评价，还是比较客观而公允的；他给予艾青在中国和国际诗坛的定位，是非常准确的。 ??? 切尔卡斯基如此矢志不移地研究艾青诗歌及其创作道路，其最大的愿望就是要搞清艾青在世界诗坛上的定位。他在其《〈太阳的话〉俄译本序言》和《艾青：太阳的使者》等许多著述中都反复表述了这一思想。他说：“在20世纪世界诗坛上应把中国诗人——艾青放在与谁并列的位置？今天，在评论艾青五十多年的创作道路时，我们试图回答（后来又强调为“一定能够回答”——宋注）这个问题。”1 ??? 切尔卡斯基认真缕析了艾青的全部创作和理论著述之后庄重指出：艾青的诗歌创作在中国诗歌史上构成了一个完美的诗歌时代。卓越的天才诗人、诗歌批评家和理论家——艾青是作为抒情诗人、史诗作者和讽刺作家而闻名于世的。他的充满人道主义、坚信人民的创造力的诗歌作品很久已成为中华民族文化的不可分割的一部分。2他指出，就艾青诗歌实质而论，艾青应是祖国文化传统的理所当然的继承人；同时，他的诗歌形式又是现代的，与20世纪的欧洲诗歌密切相关。3所以，艾青的诗歌很久以前就已跨出了国界。他的诗歌已经和正在被译成英语、法语、德语、意大利语、西班牙语、希腊语、日语和马来语等，很多年前就已译成了俄语。艾青的作品已成为世界文化的不可分割的一部分。4 ??? 切尔卡斯基对艾青的这种高度评价，是基于对艾青漫长而坎坷的人生经历和创作道路的深刻研究而提出的。其基本观点是： ? ? ??? 切尔卡斯基认为，艾青虽出生于地主家庭，但“从他出生的那天起，他就遭受了人世间的不公道和屈辱”。诚然，他生在地主之家，“人们有理由认为他是个少爷。然而，情况并非如此。其实，他的命运是非常不幸的！”5也许，正是由于这种“不幸”，他才“幸运”地走进了劳动人民之中，从小就培养起了那种疾恶如仇，同情劳动人民的思想感情。所以，切尔卡斯基指出，童年时代“艾青在诸如其乳母大叶荷那样的劳动人民中间，培植起了一种纯朴的年轻人的思想感情”。6后来，当艾青知道了自己的乳母为了养育他而“亏待”（溺死）了自己的小女儿时说道：“自从听了这件事之后，我的内心里常常引起一种深沉的愧疚；我觉得我的生命，是从另外的一个生命那里抢夺来的。这种愧疚，促使我长久的成了一个人道主义者。”7切尔卡斯基指出，艾青的这种人道主义是用眼泪和鲜血凝聚而成的；在诗人的性格中，过去没有现在也没有狂放的温情主义和热衷于慈善事业的影子，“他总感到自己是属于这个世界的，是这个世界上的那些默默地严肃地献身，耐心地、通情达理地对待每天艰苦生活的人中的一分子”。8艾青从小铸就的这种平民化思想彻底影响了他的诗歌创作。切尔卡斯基说，艾青一生都处于一种严酷的社会环境之中，社会环境通常决定着诗人的语言风格和基调。“永远和人民群众在一起”——这就是艾青创作的基石。艾青认识到诗人只有与民众站在一起，才能产生内心的激情，使诗歌富于“战斗性”。艾青主张描写形成中国革命基石的劳动人民，塑造人民的光辉形象。为了让被描写对象读懂，他提倡文笔要朴实，要运用口语和人民语言写作；决不使用古典文学中的“八股腔”和那些只流行在知识分子层中的“过于文绉绉的辞藻”进行创作。9艾青对诗歌的要求是8个字：“朴素、单纯、集中、