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《中国传统文化概论》复习资料 一、填空题 1、西周宗法制的主要有、和名家公孙龙的“白马非马”说，前一个“马”指的是，后一个“马”指的是。中国文学的意境有两大构成要素，一是，一是。在中国漫长的历史文化传统中，有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀，其中“文圣”是孔子，而“武圣”是。中国文化以汉为界，前为利用“”拓疆期，后为利用“”交流期。古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的“性恶论”及的“性三品说”。秦以后，中国国家体制的“法治”主要表现在：──以国家之法的形式确定统治秩序；──考试选官。古代世界中较为完善的“官僚制”是中国朝的制。人性论是中国的主要理论之一。优秀传统对于一个民族来说，具有和等积极作用。在中国，笔、墨、纸、砚被合称为。文化是人类和的总和。宗法制形成于代，代。古代世界比较完善的选官制度是中国的古近代世界的政体主要有三种形式, 即政体、政体和政体。中国“和文化的功能是。古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的“性恶论”及的“性三品说”。整体型思维注重研究事物的分析型思维则注重研究事物的。中国传统艺术中的“意”有三种表现：、和。中国第一部哲学著作是。艺术作品和心灵之间存在共鸣和感应的关系，叫做。“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。是宗族对中国古代政治的影响。现代高科技不以古代科技为本，因此，现代科学与古代没有联系。人类社会的发展和民族性格的形成由地理环境决定。中国传统文学以“善”为特征，即只求内容，不看形式。文化是人的文化，包括个人文化和群体文化两种。中国文化不关注个性，只讲不偏不倚。中国文化只有走“全盘西化”的道路，才能实现现代化。黄河、长江、辽河、淮河、珠江五大水系的流域同是中华文化的发祥之地。中国古代社会是宗法社会。现代中国是“人治”国家。中国老庄的思想充满了消极、不思进取的色彩。三纲五常直觉以人为本中和之美存异文化及文化传统 “月令”图式的思维方式 合理外推 仁 智圆行方简述地理环境对人类社会的作用。中国传统自然经济对中国文化发展影响中国传统有机论的过程性思维带来什么结果？ 在思维的属性方面，中西思维方式有什么不同？中国古代的人文主义与欧洲的人文主义异同。比较“性善论”“性恶论”。为什么说文化具有超地域性？中国古代系统观中包含了哪几种系统关系？ 中西人文主义的异同。试概括中国传统文化的基本特征。　　以《周易》乾坤两卦为例对包含智慧的理解。谈你对中国传统文化的认识。试论宗法制对中西的不同影响。比较中西印的矛盾观及解决矛盾的方法。中国人的传统美德嫡长子继承制　制　具体　抽象情　景武功 文治孟子荀子董仲舒建立官僚体制　科举制唐 三省六部人文主义民族凝聚　民族复兴精神文明　物质文明西周　秦科举制民主　贵族　官僚生变孟子　荀子　董仲舒功能　实质意境和气韵　追求变化　飞动之美易传心物对应相对主义（或相对论）家同构　现代高科技不以古代科技为本，因此，现代科学与古代没有联系。× 从文化的结构来看，其分为软文化和硬文化两类。属物态性质的硬文化对现代科技的影响确实不大，但属精神和方式性质的软文化对现代科技的影响却很大，是现代高科技发展的基础。人类社会的发展和民族性格的形成由地理环境决定。×　 早期人类依赖地理环境，但当社会发展到一定阶段，地理环境便不是唯一的因素，更不是主导的因素。中国传统文学以“善”为特征，即只求内容，不看形式。× 中国传统文学追求形式与内容的统一，即“美善相兼”。文化是人的文化，包括个人文化和群体文化两种。× 文化虽然具有超地域性，但同样具有地域性。地域性是文化个性的表现。世界文化正是在不同个性的文化的竞争、融合中不断进化的。中国文化不关注个性，只讲不偏不倚。× 中国文化讲中和，既有个性，又能融会贯通。中国文化只有走“全盘西化”的道路，才能实现现代化。×文化虽然具有超地域性，但同样具有地域性。地域性是文化个性的表现。世界文化正是在不同个性的文化的竞争、融合中不断进化的黄河、长江、辽河、淮河、珠江五大水系的流域同是中华文化的发祥之地。√中华文化是五江流域文化融合而成。中国古代社会是宗法社会。×在夏商周三代，是宗法社会，但在秦汉建立官僚制后，便不是。现代中国是“人治”国家。×现代的世界大多数是“法治”社会，包括中国。没有法治，便没有现代国家机器的正常运转。中国老庄的思想充满了消极、不思进取的色彩。×老庄两人恰恰是“学富五车，才高八斗”的人。老庄的真正内蕴是：不要对抗“难题”，而是在顺其自然中去控制它。三纲五常：中国封建社会基本道德规范。三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常指“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。直觉：在一瞬间产生某种直接的、大致的想法，但这种想法较笼统，