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“百家争鸣”和儒家思想的形成　　刘丹丹第一单元 中国传统文化主流思想的演变导入课程轴心时代以色列 犹太教的先知们北纬30°中国 孔子、老子古希腊 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德古印度 释迦牟尼2目录页3过渡页一百家争鸣局面的出现4过渡页一百家争鸣局面的出现5百家争鸣的含义01春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治派别的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。稷下百家争鸣6过渡页一百家争鸣局面的出现702百家争鸣产生的社会原因.政治经 济小结春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。说明一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。阶级文化8过渡页一百家争鸣局面的出现9主要流派及代表03最主要的思想流派有儒家、道家、法家和墨家。10过渡页一百家争鸣局面的出现9百家争鸣的影响0412过渡页二 孔子和早期儒学13过渡页二 孔子和早期儒学14孔子的思想01思想核心——“仁”（解决人际关系的学说）。孔子认为“仁”就是“爱人”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔子的这一思想仍具有普遍的现实性和永恒的价值。2.主张以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。3.主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。4.首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础，打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子是中国历史上伟大的教育家。15一、含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治派别的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。二、社会原因：1.经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。2.政治：周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。3.阶级关系：“士”阶层的活跃以及受到统治者重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。4.思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，打破了贵族垄断教育学术的局面，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，形成一批以传播文化，发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。小结：春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。说明一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。三、主要流派及代表：春秋战国时期，学术思想空前发达。学派很多，号称三教九流。诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子，儒家学派的孔子 孟子和旬子，墨家学派的墨子，法家学派的商鞅韩非子，这些学派互相诘难批驳，形成了“百家争鸣”的局面，同时，各家彼此吸收融合，逐步形成了中国的传统文化体系。其中，最主要的思想流派有儒家、道家、法家和墨家。四、★影响：1.春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代思想文化发展的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。2.在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。3.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。知识点二、孔子和早期儒学：一、孔子思想：1.思想核心——“仁”（解决人际关系的学说）。孔子认为“仁”就是“爱人”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导