道家的文学观.pptVIP

道家的文学观 “道” 既是万物产生的本源，又有它自身发展变化的 规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 大音希声，大象无形 依王弼注，曰：“听之不闻名曰希，不可得而闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者，非大音也。” 所谓有声指具体的声音，它只是声音的一部分，而不是全部，故非“大音”。“无声”则是去想象全部最美的声音，而不受具体“有声”的局限。 综述 为了获得“大音希声，大象无形”的境界，人必须要是自己忘掉周围一切，也忘掉自身存在，使之物我同化，完全顺应自然规律，为此老子提出了“涤除玄览”的思想。 老子关于虚静、玄览的论述对庄子的文艺和美学思想影响很大。 庄子的艺术创作论之“物化”说 物化就是“物我界限消解，万物融化为一”。 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则据据然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则并有分矣。此之谓物化。 一、文学艺术创作应达到忘我的精神境界 庄子物化的本质就是忘我，这是在极度自适的状态下产生的一种感觉。 在文学艺术创作中，这是一种必备的心理素质。 二、文学艺术创作应在忘我的状态 下“移情”，以实现主