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对马克思主义的认识及大学生的人生定位 马克思主义的理论是无产阶级革命的理论。革命就是运用武装暴力推翻旧政府夺取国家政权。马克思发现了剩余价值理论。工人阶级学习了剩余价值理论以后，认识到了资本家发家致富的秘密是靠榨取工人创造的剩余价值实现的，工人的血汗钱被资本家白白地拿去了，工人和资本家不是朋友而是敌人，是工人养活了资本家，而决不是资本家养活了工人。工人阶级掌握了马克思剩余价值理论、认清了自己贫穷的根源以后，无所畏惧，胆子大很了，不再信奉佛家的慈悲为怀、烧香拜佛；不再信奉道家的顺其自然、尊王守法；不再信奉儒家的仁义忠孝、伦理纲常、信命听天。马克思主义无产阶级革命的理论鼓舞着无产阶级纷纷起来罢工、游行、结社，砸毁工厂里的机器，冲击军队法庭、砸烂监狱。工人阶级的革命运动有力地支援了革命军队的军事斗争，加速了旧政权的灭亡。马克思主义的无产阶级革命的理论传播到哪个国家，暴力革命在哪里兴起。世界各地一时间成了无产阶级联盟者的天下。暴力革命运动牺牲的革命者与反动者的生命不计其数；暴力革命运动毁灭的革命者与反动者的的财富不计其数；暴力革命运动灭失的文物不计其数；暴力革命运动致使多少城乡村庄在炮火里被摧毁；暴力革命运动让资产阶级一律成为了无产阶级；暴力革命运动让统治阶级一律成为了被统治阶级...... 马克思主义的唯物史观是无产阶级革命的世界观。唯物主义者认为先有物质，后有意识；物质第一性，意识第二性；物质决定意识，而不是意识决定物质；意识对物质有能动作用。在马克思主义的指引下，无产阶级革命者具有大无畏的英雄气概，夺取有产阶级的财产时来得非常迅猛，对夺取并占有的有产阶级的财产觉得非常心安理得而无所顾忌。马克思主义与惟心主义相对立的。惟心主义认为世上本无画一切惟心造，凡是要凭良心、守法纪、讲道德、知廉耻；凡是有因果，上天有眼，如果作了违心的事会遭报应；惟心主义者没有革命意志，不敢反上作乱，只能信命听天，祈求风调雨顺国泰民安。惟心主义是统治阶级治国安天下的思想理论基础。无产阶级革命取得国家政权以后，受习惯思想的影响，一些干部在意识形态上仍然坚持唯物论，也对国家政权带来一些负面影响。唯物论是吏治腐败的根源。许多贪官都认为物质第一性，物质决定意识，有钱能使磨推鬼；送礼者心安理得，收礼者心安理得；送礼没有白送的，收礼没有白收的；送礼者与收礼者之间形成了投之以桃报之以梨的默契。唯物论是商业欺诈的根源。只讲物质第一性，必然导致物欲横流，唯利是图，尔虞讹诈，诚信缺失。如社会财富分配造成一定的差距，很可能使一些不安守本分的人胆大妄为均分社会财富而后产生暴动。 马克思主义的无产阶级革命的理论在东方古老文明中国的运用，诞生了中华人民共和国，马克思主义的无产阶级革命的理论的历史作用功不可没。中华人民共和国是代表中国的唯一的合法政府。随着中国大陆政权的确立，中国由革命随之而转向了建设时期，马克思主义的无产阶级革命的理论在中国大陆的历史使命也已经完成。中华人民共和国在中国大陆的国家地位确立以后，国家的任务由革命转向了巩固政权与经济建设，转向了和平与发展。《中华人民共和国刑法》也取消了反革命罪，而将反革命罪修改成了分裂国家罪与危害国家安全罪。 按照马克思主义关于国家的论述，中华民国、蒙古人民共和国与中华人民共仍均有军队、警察、法庭、监狱，均具有国家的属性，也就是说中国大陆、 中国台湾、 中国蒙古是同一个历史时期的三个不同的政权组织。 目前的现实是，在一个疆域辽阔的国度里，中华民国、蒙古人民共和国、中华人民共和国同时并存，三方正在各自演绎着各自的文化，均在为祖国和平统一大业做出努力。相信以中华人民共和国为主体的领导者一定能以我们三方自已的智慧和力量实现中华民族的伟大复兴。 如果我们现在仍然坚守马克思主义剩余价值论，下岗无业的工人群体及大多数的在岗工人就很容易地可能再次组织起来闹罢工闹革命，国家的税收就没法实现，国家建设就不能进行，国家机器就不能正常运转，国家在世界的地位就没法得到保证。如果我们现在仍然坚守马克思主义暴力革命的理论，监狱里的罪犯就不愿意服刑改造，他们会很高兴起出来高呼马克思主义万岁，并会组织起来进行暴动，危及国家政权，破坏人民的生命财产权利，危及正常的国家秩序，神圣的法律将化为乌有。如果我们现在仍然坚守马克思主义民族要独立的理论，各少数民族有可能要闹独立，一个多民族的国家将分崩离析。 中国本土的传统文化都是忠君爱国的，中国本土从来就没有反上作乱的理论根基。佛家、道家、儒家都是反动的。反动并不是一个贬义词，反动是革命的反义词，反动就是反对战争、维护世界和平；反动就是反对推翻政权，希望长治久安、国泰民安；反动就是讲法治，讲秩序、讲和谐。 和平与发展是当今世界的主题，和平与发展也是中国的长远课题。为了维护世界和平，促进社会和谐，有必要