【高考必备】《金版学案》语文·选修中外传记作品选读（人教版）习题：模块质量检测卷一Word版含解析[原创精品].doc

模块质量检测卷一(时间：150分钟　满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题　共70分) 甲　必考题一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1～3题。论美的欣赏的普遍性对于是否存在美的欣赏的普遍性的问题回答是肯定的。所有人都喜欢美的事物不同文化中的人们有一些共同的审美偏爱。美的欣赏的普遍性可以列举出三种类型。第一种类型与风景和人体有关。所有人都喜欢草原景观这种景观偏好的一致性超越了文化差异和特定的阶层差异。就人体来说身材匀称、面容姣好通常会被认为是美的。第二种类型是对整体自相似形式的欣赏如葵花籽的排列海螺壳的构造。在黄金分割比中我们能发现典型的整体自相似性。部分与整体之间的4万年中发展起来的它在这三种类型中最为接近。这种伟大的美独立于任何生物的或者认识的利益释放出无目的的神经烟火。就这种意义上来说只有在这种类型的美中我们才真正地进入了纯粹的美的领域这是一个为美而美的领域。因此在美学领域中这种美是美本身的体现。(选自《光明日报》2011年4月22日有删改)对“美的欣赏的普遍性”的理解符合原文意思的一项是(　　)(3分)它是不同文化中的人们超越了文化差异而产生的一些共同的审美B．它表现为所有的人都喜欢草原景观、美的人体、整体自相似形式和艺术作品。它的每一种类型都能使人经验到吸引力、意味深长的愉快以及惊人的美。它独立于任何生物的或者认识的利益是为美而美。解析：B项应是“非凡的艺术作品”。C项吸引力”“意味深长的愉快” “惊人的美”是在三种类型中分别感受到的。D项不是“美的欣赏的普遍性”的特征是第三种类型独有的特征。答案：A对美的欣赏普遍性(　　)(3分)在神经刺激范围和经验质量方面三种类型是渐次增大和加强的但实际上都是大脑愉快。在产生时间方面整体自相似形式”类型最早风景和人体”类型次之非凡艺术作品”类型最晚。在起源方面审美普遍性的三种类型都起源于选择效应对基因的影响而扎根于人体皮质的构造之中。在美学领域中三种类型分别是善、真、美的体现而只有在“非凡艺术作品”类型中的美才能令人进入纯粹的美的领域。解析：C项前两种类型起源于选择效应对基因的影响第三种类型“很可能扎根于皮质的构造之中”。答案：C下列表述符合原文意思的一项是(　　)(3分)共同的审美偏爱证明了存在美的欣赏的普遍性即所有人都喜欢相同的美的事物。三种类型的审美偏爱都是在认识发展过程中确立的都有赖于神经刺激。不管我们具有怎样的文化背景都能感知非凡艺术作品的美所以皮质构造在所有人中都是完全一样的。在美学领域中伟大的解析：A项所有人都喜欢相同的美的事物”错。项因果颠倒。D项其他两种美的普遍类型都不是真正的美”于文无据。答案：B二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文完成4～7题。张纯字伯仁京兆杜陵人也。高祖父安世宣帝时为大司马卫将军封富平侯。父放为成帝侍中。纯少袭爵士哀、平间为侍中王莽时至列卿。遭值篡伪多亡爵土纯以敦谨守约保全前封。建武初先来诣阙故得复国。五年拜太中大夫使将颍川突骑安集荆、徐、杨帝甚重之以纯兼虎贲中郎将数被引见一日或至数四。二十年纯代朱浮为太仆。二十三年代杜林为大司空。在位慕曹参之迹务于无为选辟椽史皆知名大儒。明年上穿阳渠引洛水为漕百姓得其利。二十六年诏纯曰之祭不行已久矣三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩宜纯奏曰：“谛定昭穆尊卑之义也。夏者阳气在上阴气在下故正尊卑之义也。冬者五谷成孰物备礼成故合聚饮食也。斯典之废于兹八年谓可如礼施行以时定议。”定从之自是时南单于及乌桓来降边境无事百姓新去兵革家给人足。纯以圣王之建辟雍所以崇尊礼义既富而教者也。乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度及平帝时议欲具奏之。未及上会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂封禅。中元元年帝乃东巡岱宗以纯视御史大夫从并上元封旧仪及刻石文。三月薨谥曰节侯。(选自《后汉书·张纯传》有删节)注：①禘(dì)：祭祀鼻祖。古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。祫(xiá)：古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。辟雍：本为周天子所设大学东汉以后历代皆有辟雍4．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(　　)(3分)诏纯/曰禘祫之祭不行/已久矣三年/不为礼礼必坏/三年不为/乐乐必崩/宜据经/典详为其制诏纯曰/禘祫之祭/不行已久矣/三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/宜据经典/详为其制诏纯曰禘/祫之祭不行已/久矣/三年不为礼礼必坏/三年不为乐乐/必崩宜据/经典详为其制诏/纯曰/禘祫之祭不行已久矣/三年不为/礼礼必坏/三年不为/乐乐必崩/宜据经典详/为其制解析：本题可根据下文推断出画线句子是说皇帝下诏给张纯谈有关大意是说好久没有举行了应根据经典制订出相应的制度根据这一含意可正确断句。画线句子加标点为：诏纯曰：“不行已久矣。‘三年不为礼礼必坏；三年不为乐乐必崩。