岳麓版高中历史必修三第2课《战国时期的百家争鸣》课件 （共30张PPT）.pptVIP

上 下 退 上 下 退 第 2 课 《战国时期的百家争鸣》 课堂导入 稷下论战图 课堂导入 稷下学宫，始建于齐桓公田午，位于齐国国都临淄(今山东淄博市)稷门附近，是战国时期田齐的官办高等学府，也是当时最大的学术中心。 战国时期很多的思想家都曾经在稷下学宫学习或者讲学，参加论战，可以说稷下学宫就是当时“百家争鸣”现象的一个缩影。 问题情景 推进新课 孟子、荀子与儒家 一、孟子 1.孟子其人 自主学习 2.思想主张 推进新课 仁政学说：统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。 发展：提出“民贵君轻”的主张。孟子认为实行仁政，必须重民。土地、人民、政事是国家的三件宝物。在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。还认为天命是人民意志的体现，顺从人民的意志就是敬天。 评价：孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是专制统治的一种策略。 推进新课 自主学习 性善说：孟子认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。 义利观：孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利、舍生取义；要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。 “重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。 评价：孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；唐代以后，《孟子》一书被当做经典，南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被称为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。 推进新课 二、荀子 1.荀子其人 自主学习 2．思想主张 推进新课 哲学思想：“天行有常”，“制天命而用之”。荀子认为“天”就是客观存在的自然界，自然界有其运行的规律，不以人的意志为转移，但人可以发挥自己的主观能动性去改造自然，使自然更好地为人类服务。 道德思想：人性本恶，人生来好利欲，好声色。 政治思想：“礼法并施”，王霸兼用。他认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 评价：荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但其思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把苟子看作是儒家学派的重要代表人物之一。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。 推进新课 比较孔子、孟子、荀子的思想异同。 问题情境 推进新课 自主学习 思想家 思想比较 孔子 孟子 荀子 同 “仁”的思想 “爱人” “仁政” 仁义 政治思想 “为政为德” “民贵君轻” “君舟民水” 异 人性论 性相近 “行善论” “性恶论” 推进新课 墨子与墨家 1.墨家学派的组织 自主学习 墨家学派的创始人是战国时期鲁国的墨翟，墨子创立了严密的组织，成员被称为墨者。墨者团体的领导人称巨子。墨子是第一个巨子。墨者的行动，必须遵从巨子的指挥。 推进新课 2.墨家学派的思想主张 推进新课 自主学习 “兼爱”：也称“仁”，即普遍的无等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。 “非攻”：就是反对不义的战争，主张各国和平共处。 “尚力”：强调生产劳动在社会生活中的地位。 “节用”、“节葬”：反对统治者铺张浪费，主张节约，反对儒家的厚葬和守孝三年。 墨家成为显学的原因：战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。墨家学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。 推进新课 庄子与道家 1.庄子其人 自主学习 推进新课 2.思想主张 “齐物”：万物齐一。庄子认为，任何事物在本质上都是相同的，没有区别。 天与人“不相胜”：庄子认为“天”是指自然，“人”是指人为。属于自然的东西本来就有，是人所不能改变的，人为是对自然的一种破坏，无利而有害。因此，人必须顺从自然。 哲学思想： 推进新课 自主学习 逍遥”的人生态度是对“齐物”观点的发展； “逍遥”的具体含义就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度； 达到“逍遥”的方法是“无所恃”，不要受各种外在条件左右。 人生态度：“逍遥” 自主学习 推进新课 3.庄子在美学、文学方面的成就 庄子的寓言、散文中蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格；庄子的文风对后世有深远的影响。 推进新课 韩非与法家 1.韩非其人 推进新课 自主学习 “法”即法律、法令，是处理政事的基本； “术”即统治的权术，是君主控御群臣的工具； “势”即君主的政权、威势，是君主的“筋力”。 法、术、势相结合： 关系：法、术、势三者不可分离，势是法和术的前提，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以