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3、情感欲望说 这种起源说把道德的起源归结为人的生理和心理需要，认为道德是从人的情感欲望中引申出来的。 这种观点在17-18世纪的西欧广泛流行。18世纪英国经济学家亚当·斯密认为，道德并不神秘，不是人生来固有的，也不是外部来的启示，它是人类社会生活中慢慢发展起来的一种社会感情，即对同胞的同情心的发展的必然结果。爱尔维修认为，趋利避害是人的本性，自爱是一切行动的基础，道德是人们这种自爱感情的产物和反映。费尔巴哈认为：“没有快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别。感觉的呼声是第一重要的绝对命令”。即人的一切善恶都来源于感观上的快乐和幸福。 为什么要重视道德观？ 在我国经济快速发展、人民生活水平不断提高的今天，青少年的道德水准有下降的趋势。特别是独生子女一代，他们生活在物资丰富的环境里，享受着改革开放经济发展的成果，在道德观上普遍存在问题。现在的青少年中确实大量存在缺乏礼貌、缺乏诚信、缺乏是非观、嫌贫爱富、举止不雅、贪图享乐、不屑于劳动等一系列与我们的传统道德相违背的现象。 面对这种现状 ，我们深切认识到道德观的重要。 为什么会出现这种状况？ 中华民族素有文明礼仪之邦之美誉，为什么会出现这样的现象，值得深思。本人以为，主要原因可以归纳为以下几个方面：一是文革十年动乱使延续了五千年的传统道德观受到极大地破坏，至今余毒尚存；二是改革开放以来，过分注重经济观的培养、过分注重个人奋斗和个人成功意识的培养而忽视了人的道德观培养；三是西方价值观的入侵，严重扰乱了我们固有的价值观；四是进入独生子女时代，家庭长辈的溺爱；五是教育环境受到经济环境的熏染而弱化道德意识的培养。 一个国家、一个社会不能完全靠法律来维护，同时应该有道德的引导，否则国家的真正复兴就难以实现。青少年是国家的未来，社会的道德环境能否建立起来，关键是看如何培养青少年的道德素质。一个缺乏道德意识的国家是没有希望的国家，一个道德水准低下的社会是可怕的社会，一个民族的强盛与否绝不是仅仅由经济指标来决定，道德水准毫无疑问更是一个关键的方面。 良好的道德观培养应该从青少年抓起，应该引起所有家长、学校、教师的重视，但现在的中小学和大学忽视了这方面的教育。因为我们过分重视学习，我们的家长和学校只希望青少年学习好技术和科学知识，所以大家忽视了思想道德的培养，学校里的政治课教条化的教学模式更是难以取得好的教学效果，好像只要学习好就是好孩子、好学生，很少有人关心学生的道德水准。凡此种种认识其实是一种危险的现象，如果长此以往，十分可怕。 道德观对社会的作用 品德是一个人立足社会的通行证。一个讲道德的人，人们愿意与他交往，意味着他有更多的资源和机会，更容易成功。品德是一个人素质中的核心部分，一个成功的人，大多是一个具有较高素养、品德高尚的人。一个品德低劣的人，本事越大，对社会的危害就越大，个人吃亏也就越多。一个道德高尚的人，意味着他的人生有了追求和动力，他的生命处于更高的境界，他的人生才会精彩。 同时道德观对职业也很重要，道德或品德是企业或员工成功的最强大动力之一。一个企业如果苟且偷生或者欺行霸市,可能有一朝一时的获利；一个员工如果投机取巧、假公济私,可能也有暂且的经济利益。但是,真正丧失的却是道德或品德——这成功最伟大的力量源泉,马丁路德指出:—个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不却决于它的公共没施之华丽；而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受到的教育,人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 道德感对大学生的作用 从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。 东西方社会生活差异 东方：文化具有浓厚的非宗教性，重视经验的、现实的、功利的世界。 东方：泛道德化的内胜外王，青天大老爷做主。 东方：人们以家庭为纽带。 东方：重视感觉、经验。 西方：神性与人性并重，追求超经验、超现实的真理。 西方：法