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第一讲 《荷马史诗》 一、《荷马史诗》的形成 荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》(又译《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊两部最早的文学作品，也是欧洲文学史上最早的重要作品。 公元前十二世纪初期，在小亚细亚的特洛伊发生过一次历时十年之久的部落战争。战争结束后，在小亚细亚和希腊各地流传着很多关于这次战争的歌谣传说，大多以歌颂战争中的英雄人物为主要内容。这些歌谣由民间歌人世代相传。到了公元前9-8世纪，一个名叫荷马的民间盲歌人对这些长期流传于民间的歌谣进行加工整理，编成了两部完整的长诗。这也就是“荷马史诗”这一名称的由来。 史诗成为文学作品在公元前6世纪。当时，雅典的学者们在执政官庇士特拉图的要求下把史诗记录了下来并使其基本定型。以后又经过长期的流传和演变，到了公元前3-前2世纪，才由埃及亚历山大城的学者们最后编定。由此可见，荷马史诗的编写经历了古希腊从氏族社会晚期到奴隶社会衰落这样一个漫长的历史过程，并不是荷马个人的创作，而是以民间歌谣为基础，由集体与个人智慧相结合而形成，最后由文人学者编定的。 二、《荷马史诗》的主要情节 《伊利昂纪》以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写了希腊各部落渡海攻打特洛伊第十年里五十一天内发生的事情。战争进行了九年多，众神各助一方，但特洛伊城始终未能被攻破。(全诗共一五六九三行，二十四卷)。 《奥德修纪》以奥德修斯的海上历险为中心的另一部史诗 (全诗共一二一五行，二十四卷)。奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。 荷马其人：一个年老的盲歌手，过着流浪的生活，是《伊利亚特》和《奥德赛》及其他许多诗歌的作者。行吟诗人。 三、荷马史诗的特征 1.体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。 2.内容特点：史诗中描写的是人间事件，但人间与神界往往相通，诗中英雄既有一般勇士的特征，又具有超人的能力。 3.形成方式及美学品格： ——以口头创作形式在民间流传，后来经过文字记载，成为一部统一的作品。 ——风格一般庄严、崇高。 四、荷马史诗的研究价值：史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多是对本民族具有普遍意义的事件，这些事件有口皆碑，世代相传，因而具有很深的民族根源。由于其反映历史的真实性和可靠性，往往成为研究历史的重要依据。 五、《伊里亚特》 24卷，15693行；十年战争，只选最后一年中最后的51天，在这51天中又有详有略。重点仅是其中的10天。 战争本质：《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的一幅全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。 阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象：俊美高大、是神与人之子、骁勇善战、能言善辩、慷慨大方、武功盖世、重个人荣誉。 阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛盾。从这个意义上说，阿喀琉斯是一个“过时的英雄”，但是他的性格的核心仍然是集体主义和英雄主义。 赫克托尔，更富于集体主义精神：作战勇猛，指挥英明，把保卫国家和为部落牺牲视为己任。尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈，荣誉比生命更可贵。崇高的悲剧色彩。富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。塑造了英雄群像。 史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊民族是史诗的真正主人公。展现民族意识是史诗的特性。 六、《奥德修斯》24卷，12110行，十年返乡之旅，只选取最后四十天。“一条绳子的结构”， 一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”。 奥德修斯的历险记、独眼巨人、将人变成猪的神女、用歌声引诱和伤害人的人面鸟身女妖 海怪、冥土。两条线索：海上历险，夫妻团聚。奥德修斯，佩涅洛佩，忒勒马科斯 奥德修斯以机智和刚毅为特色：见多识广、不屈不挠、精力旺盛、武艺高强、忠于自己部落血肉不离的感情、真正的力量在于睿智老练机敏灵活。 奥德修斯性格缺陷：私心很重、个性狭隘、念念不忘个人财富的私有权、对求婚者赶尽杀绝。 奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的狭隘和徒劳。它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。 阴柔之美。 浪漫色彩、现实主义精神。 徐缓肃穆。 突出个人形象。 七、荷马史诗的精神共同点 反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制的古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、集体主义和英雄主义精神。 其共同思想表现为：热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调积极的人生态度。 荷马式的比喻 八、荷马史诗的艺术成就 荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣兴盛的时期。整部作品不仅内容丰富多彩，情节引人入胜，而且在艺术上也达到了很高的水平。