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- 2016-12-21 发布于河北
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语 文
题号:01
“中国古代诗歌散文欣赏”模块(10分)
甲
今人之诗,例无精彩,其气夺也。夫气之夺人,百种禁忌,诗亦如之,富贵中不得言贫贱事,少壮中不得言衰老事,康强中不得言疾病死亡事,脱或犯之,人谓之诗谶,谓之无气,是大不然。诗者,妙观逸想之所寓也,岂可限以绳墨哉!如王维作《画雪中芭蕉》诗,法眼观之,知其神情寄寓于物,俗论则讥以为不知寒暑。荆公方大拜,贺客盈门,忽点墨书其壁曰:“霜筠雪竹钟山寺,投老皈欤寄此生。”坡在儋耳作诗曰:“平生万事足,所欠惟一死。”岂可与世俗论哉!予尝与客论至此,而客不然予论。予作诗自志其略,曰“东坡醉墨浩琳琅,千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑,眼中骐骥略玄黄”云云。 (宋·惠洪《冷斋夜话》)
乙
书画之妙,当以神会,难可以形器求也。世之观画者,多能指摘其间形象位置彩色瑕疵而已,至于奥理冥造者,罕见其人。如彦远画评,言王维画物多不问四时,如画花往往以桃、杏、荚蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》,有雪中芭蕉,此乃得心应手,意到便成,故造理入神,迥得天意,此难可与俗人论也。(宋·沈括《梦溪笔谈》)
(1)请说明甲文中作者对“诗谶”的态度,并概述荆公的异于世俗之处。(4分)
(2)甲乙两文都提及王维的画,其用意是否完全一致,为什么?(6分)
题号:02
“中国现代诗歌散文欣赏”模块(10分)
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