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大学生精英群体的多元发展与组织形态范文 关于大学生群体的精英意识问题，已经有很多讨论和研究。每当社会处于转型时期，社会精英群体会随之发生变化，并影响社会发展。处于转型期的大学校园，虽能保持相对独立性，但也不能自外于整个社会。并且，在学生组织发展、校园稳定、学生骨干培养等工作中，也总有一些现象引发我们对大学生精英群体发展的思考。这个问题比较复杂，本文仅是笔者对一段时间以来思考的梳理，主要希望是在“提出问题”层面有所收获。 一、大学生精英群体的多元化 精英意识的式微与多元。对于大学生的精英意识，人们已习惯于用“式微”来概括，培养大学生的精英意识成为一种倡导。 但是，有时候我们或许会困惑：如果一个学生本身虽然没有特别宏大的理想，学习成绩一般，对班团集体的活动也较少参加，但是他按照自己的兴趣在校园bbs的某个版面上引导着几百人的讨论，他的id成为虚拟世界中的“名人”，那么他的动力中是否存在精英意识的成分呢？这或许涉及“精英”定义的问题。我们一般所说的精英是德智体美诸方面的表现特别是政治意识居于前列的，但是，如果从更为宽泛的角度，从在某一人群中具有领导力量或突出才能，特别是掌握一定社会资源、具备一定动员能力来界定精英群体，那么就远不止此。正如社会学、历史学等学科研究中早已将精英的界定从正统身份的政治家、官员、绅士转为在社会生活中实际发挥作用的各种类型的强人、能人一样， 我们对大学生群体中的精英人才也要立足实际影响而非理想模型来“从宽”认定。社团的蓬勃发展，网络论坛影响的日益扩大，学术研究、文体活动、人际关系、社会联系、实习实践等领域中“圈子”和“能人”的存在，都是新型校园精英的舞台和标志。尽管这些新型精英往往不是与大众截然分开，而是存在交集，即兼有大众属性和精英角色。受社会大众文化发展和高等教育大众化的影响，他们一般也不会以精英自居。但与其说精英意识式微，不如说其多元化发展已经超出了传统精英概念框架更为合适，在市场经济发展和社会转型影响下，新舞台的出现与学生思想多元化的趋势一拍即合，传统精英意识被思想多元化解构，新的舞台也替代了有限的传统精英身份。其多元化和析分程度往往让我们吃惊，比如在校内网上有一个群组叫做“我爱五道口”，截至本文完稿时为止，已有12781加入，其中绝大部分是大学生，那么它的“群主”是不是精英呢？ 新型精英的需求与资本。在2008年全国共青团学校工作会议上，团中央书记处书记对当代青年学生群体的发展特点作出了三点概括：其一，个人追求更加务实；其二，自主意识更加强烈；其三，知识更加丰富，视野更加开阔，但意志品质相对比较脆弱。对照这三个特点来看，大学生中的新型精英群体视野开阔、知识丰富，这主要表现为他们的需求已经不局限于传统领域，而是五花八门、应有尽有，甚至一些有着特殊兴趣爱好的小群体已经具有后工业化时代的特质，与当下中国经济社会的整体发展水平相比是超前的；他们自主意识较强，但在此基础上，他们还有为了自己的兴趣或知名度而建立组织、领导群体的需求，与传统的集体主义不同的个性化的团体意识有时表现得还相当突出，特别是社团组织、网络群体及其现实群体转化；他们具有务实的特征，但也在为个人的梦想而奋斗，这些梦想不能用“崇高”来形容，但往往同样具有超越现实甚至不切实际的特征。在多元化的背景下，新型精英的需求面也高度析分，不再像上世纪八十年代之前的精英那样对自己和社会都有着总体性的要求。而他们的资本或者说最主要的资本则不再是体制内的认可、评价，而是学生群体的思想多元和需求多元，组织和舆论载体的相对开放。学者许纪霖认为，20世纪80年代中期体制外的思想潮流和21世纪网络社会的出现分别提供了一代知识分子的成长平台。我们可以从中思考网络作为一种新兴社会资本对新型精英群体崛起的有力助推。 精英的循环与再生。借用社会学的研究术语，如果从非精英群体中成长出新的精英，而原来意义上的精英向下流动，那么就是精英循环；如果精英从一种类型的精英转化为另一种类型的精英，则称之为精英的再生。 面对精英的多元化，我们首先面临两个问题，即以学生干部、三好学生等为代表的传统意义上的学生精英是否在学生群体中的位置下滑？新型精英是否在团学工作中处于边缘的位置甚至有一定的抵触情绪？这两个问题是客观存在的，但大学生精英的循环与再生是有交集的，一是因为体制内资源的优势、管理职能和社会评价及部分就业渠道的需要，传统意义上的大学生精英身份仍然能够吸引学生中的优秀分子，他们从事的工作能够在一定程度上得到学生的认可从而保持精英地位，而部分新型精英也有向体制内靠拢的必要；二是传统意义上的精英同样来自思想多元化的大学生群体，他们自身的思想也有时代特征，并且为了巩固自身的精英权威，他们也要与新型精英处理好关系，也要迎合学生群体对精英的“时尚”要求。所以虽然精英的多