38难三第三十八.docVIP

难三第三十八 本文分八章，第一章反对子思道人善隐人恶，以防臣下比周欺上，告奸之法于是乎出；第二章提出君主要警惕有二心的臣子，防止他们巧言惑主；第三章针对管仲的“三难”，提出巩固君主集权的新三难；第四章反对孔子仁政、选贤、节财等主张，提出“知下”的政治学说；第五章反对子产察奸之法，提出恃势恃法不恃一己之耳目，可以看成是对第四章的补充；第六章进一步申述君主要自恃、恃势；第七章否定管子“观饰行以定赏罚”的主张；第八章否定管子光明磊落的政治信仰，提出“法莫如显，而术不欲见”。 一 鲁穆公问于子思孔子之孙曰：“吾闻庞氏之子不孝，其行奚如？”子思对曰：“君子尊贤以崇德，举善以观示民。若夫过行错误的行为，是细人之所志记也，臣不知也。”子思出，子服厉伯鲁大夫入见，问庞氏子，子服厉伯对曰：“其过三。”皆君之所未尝闻。自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。 或曰：鲁之公室，三世劫于季氏，不亦宜乎？明君求善而赏之，求奸而诛之，其得之一也。故以善闻之者，以悦善同于上者也；以奸闻之者，以恶奸同于上者也：此宜赏誉之所及加也。不以奸闻使上闻，是异于上异于上，与君上离心离德而下比周于奸者也，此宜毁罚之所及也。今子思不以过闻而穆公贵之，厉伯以奸闻而穆公贱之。人情皆喜贵而恶贱，故季氏之乱成而不上闻，此鲁君之所以劫被劫夺也。且此亡主之俗，取鲁取、鲁，孔孟的家乡之民指子思等儒家中人所以自美，而穆公独贵之，不亦倒乎？ 二 文公