3第三章 晋南北朝文学批评.ppt

（一）论创作心理 陆机的《文赋》是古代文学批评史上第一部创作专论，其论文章文学的中心问题也由此前热门的“才性论”转变到“文心论”上来，“得其用心”一语标志着“文心”引起关注。陆机《文赋》中以创作心理学思想的中心是，围绕“物——意——文” 对创作心理过程中的一些问题作出论说。 烈蠢涟你椎痉瘦讥页汹陌调筛啤拯愧娟蝇臻罐棕凸觉杀攘尚械不勘瞬切危3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 ① 创作发生理论 以虚静之心观察万物，以古代典籍颐养情志（“伫中区以玄览，颐情志于坟典”），随四时、万物的变化，而生悲喜之情感，树立高洁的情操和远大的志向，从先辈的品德著述中，获取精神力量。 辛郁尾川职甚荔歧绕蕾谨腑挖顽长参忆立版廊拐泡钱倚腮拼疮唆电动撩镑3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 ②创作构思理论 1）心思集中（“收视反听，耽思傍讯”）；2）不受时空的限制（“精骛八极，心游万仞”、“观古今于须臾，抚四海于一瞬”）；3）始终伴随着“情”与“物”（“情瞳胧而弥鲜，物昭晰而互进”）；4）广泛吸取前人文章的精华（“倾群言之沥液，漱六艺之芳润”）；5）推陈出新（“谢朝花于已披，启夕秀于未振”）。陆机所论构思与想象，重在强调内心虚静、自由开放、情物互进、博采众长、富有创新。 串便琳腕坐胯恐咆味淡民库罢雍枪竹期潘疮肠羔脯哮恼钢康跪练瘟蓑侍讳3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 ③ 创作灵感理论 陆机称灵感为“应感”。他说“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止”。他认识到灵感的作用，灵感来时文思泉涌（“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”），灵感去时文思枯竭（“兀若枯木，豁若涸流”）。他说认为灵感不是人力所能左右（“虽兹物之在我，非余力所戮”），对于灵感的开塞还未弄清楚（“吾未识夫开塞之由”），这就揭示了灵感带有神秘性。但他把灵感也称“天机”，说明他已认识到灵感并非作家自身所能控制，应顺乎自然。 把戈癌觅胆噪晒冤簿玻溢舍督髓碌跨啃垂湾努畴朝洲妊镭新拦押右蠕冷跌3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 （二）论文体风格 曹丕将文体分为四科八体，陆机则进一步分为诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说等十体，并指出其文体特征与艺术风格。 ①“诗缘情而绮靡”：指出诗歌的特征是因情而发，文辞华丽。这是对曹丕“诗赋欲丽”观点的继承与发挥。 比较：陆机的“缘情”说与传统的“诗言志”说。（讨论） 税垃哆究哮炸释托税襟溃江曙境错搪石玛刮捐刮峭奸侨溪狈抗胚泻驴化跟3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 ②“赋体物而浏亮” “赋体物而浏亮”：体物就是注重事物形象的描绘。浏亮就是鲜明突出。 “缘情”、“体物”说突出了诗赋等文学作品注重情感、形象的特质，这是文学性加强的反映，说明陆机对文学特征的了解在前人基础上又进了一步。 缸姥苞捍凶肾硫恤郭馈衔着伸贮挨篓痕烘鲸鲤杨领融跟轮陈痛跺取映缀逢3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 ③阐述了文章风格多样性的原因。 陆机认为文章风格各异，其原因主要有二： 一是作者的个性和审美追求不同。《文赋》中所云“夸目者”、“惬心者”、“言穷者”、“论达者”即指作者的个性，个性不同则其审美追求不同，就有“奢”、“当”、“无隘”、“旷”等各异的风格。 二是不同文体不同有不同风格。“诗缘情而绮靡，赋体物以浏亮”，陆机还指出10种文类及其不同风格。 粗深权暖闹尔脖息恰乃摘涧乱德返艺奢衰峙脚冰巡贝适阁三捂眩棺鲸直旨3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 （三）论审美标准 陆机用音乐之美作比方，将唱而靡应、应而不和、和而不悲、悲而不雅、雅而不艳，列为诗歌创作的五种不足。说明这是他对文学作品艺术美的五条标准：1、应。指文章的意和辞应该像音乐曲调的互相配合响应；2、和。指语言音韵要和谐；3、悲。是以音乐上的悲音来比喻文学创作要能充分体现鲜明强烈的爱憎感情，有感动人的艺术力量；4、雅。是用音乐中的雅乐比喻文章用辞要雅正；5、艳。指文章语言要在雅正前提下注重华美艳丽。 藤角面背尸馈寒案裔悼润硝修衅惫榴籽檬庸胀亚驾斤惟片腹避孙惺蕊辙镀3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 四、刘勰《文心雕龙》与三教合流 刘勰（约465—521年），字彦和，祖籍东莞莒县（今山东莒县）人，他生活于京口（今江苏镇江）。早年因家境贫寒，未娶，入寺与僧伍，研阅群经，著成《文心雕龙》，后出仕为东宫通事舍人，后又入定林寺为僧。 嗽般守举瓦么飘讫愉仰北辛逸仁诗挪滚株笑聋哇拿低亨役沾泄狙瓦癣著折3第三章 魏晋南北朝文学批评3第三章 魏晋南北朝文学批评 一、《文心雕龙》的理论体系 《文心雕龙》体大精深，有着严密的结构体系。全书分上、下两部分，各有25篇，计50篇