山西省山大附中2014-2015学年高二历史10月月考试题（无答案.docVIP

山西大学附中2014——2015学年第一学期高二10月月考试题 历 史 试 题 （考查时间：60分钟 ；内容：中国古代思想科技和文化；） 一、选择题（每小题3分，共60分。在每小题给出的选项中，只有一项符合要求。） 1．周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明 ①当时的统治者意识到保护环境的重要性 ②周人开始关注天人关系 ③两周自然环境遭到破坏 ④荀子思想受到统治者重视 A．②③④ B．①② C．①②③ D．①③④ 2. 孔子主张“仁”、“克己复礼为仁”，西塞罗说：“如果人们之间的协调性能够得到维护，那么人类便可以象神一样生活。”这说明两位先哲都 A．注重人际关系的和谐 B．要求制定完善法律 C．追求社会民主平等 D．忽视自然科学的探究 3. 公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时 A．儒家思想发展成为官方哲学 B．官员选拔标准更侧重考试成绩 C．学校教育与用人选官相结合 D．打破了贵族子弟世代为官局面 4. 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是 A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考的权利 C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用 5. 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。 ……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了 A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识 C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机 6. 清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出 A．战国时期的社会变化剧烈 B．春秋战国时期“礼崩乐坏” C．周末社会风俗发生了巨大变化 D．国家由分裂到统一的发展趋势 7. 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张 A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权 C．民主共和 D．民为邦本 8. 中国文化历来注重门楣家风，过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，对联倡导的最基本家风是 A．重视与人为善 B．讲究诗礼传家 C．注重勤俭节约 D．传承荣辱观念 9．在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是 A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理 B．二程：灭私欲则天理明矣 C．王夫之：天地之化日新 D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁 10．顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武 A．发奋研读孔孟之书 B．号召人们多学程朱理学 C．抨击封建专制种种弊端 D．深入实践求真知 11．“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的 磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出 A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．由明入清儒学发展受挫 C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径 D．清代学者力图恢复先秦儒学 12．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A．小说成为一种新的