【精品课件】中国传统文化主流思想[参考].ppt

董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是(　　)A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗D．主张民性本善，君权神授 “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的(　　)A．墨家思想 B．儒家思想C．道家思想 D．法家思想 解析：抓住关键词“贤者举而上……”再联想到墨家的“尚贤”思想，可知正确选项为A项。 墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是(　　)A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”D．“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。” 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　)A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术 解析：汉武帝之所以采纳董仲舒的建议，是因为董仲舒对儒家思想进行了改造，适应了君主专制的需要，而董仲舒对儒家的改造主要是糅合了道家、阴阳家等学说，因此答案为C项；A项所述史实发生于魏晋，A项不正确；正统的孔孟学说不适合君主专制的需要，B项错误；D项不符合史实。 “罢黜百家，独尊儒术”与“焚书坑儒”的本质相同点是(　　)A．思想文化专制 B．加强中央集权C．摧残思想文化 D．加强对儒家的宣扬 在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论，正确的是(　　)A．政治上的统一确保思想上的统一B．董仲舒的学说适应汉初的政治需要C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想D．思想上的统一为政治上的统一服务 在《论语》一书中，“仁”字的出现达l09次之多，下列对这种情况理解正确的是 A．体现了孔子“民贵君轻”的思想 B．表明“仁”在孔子思想体系中有重要地位 C．“仁”是儒家思想的核心 D．体现了孔子的民本思想 * * * * 一、考纲考点 1、春秋战国时期的百家争鸣。2、汉代儒学成为正统思想。3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 1、百家争鸣出现的原因 （1）政治方面：(社会大变革、大动荡；分封制瓦解，周王室衰微，“士” 阶层的崛起) 当时处于社会大变革时期，社会动荡不安。各诸侯国为了在争霸斗争中取得优势，竞相招贤纳士，以便使自己的国家富强起来，给百家争鸣提供了政治前提。 二、春秋战国时期的百家争鸣 （2）经济方面（井田制瓦解；铁犁牛耕推广，生产力的发展；封建生产关系的产生）伴随着铁犁牛耕的使用，社会生产力的提高，社会经济迅速发展，推动了井田制的瓦解和封建经济的发展，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。（3）文化方面（私学兴起，学术下移； “士”阶层的活跃和受重用）当时私学逐渐兴起，“学在官府”的局面被打破，学术逐渐下移，社会上出现一些主要以传播文化、发展学术为宗旨的士（学者）和思想流派。 士受到各诸侯国统治者的重视。  （4）科技方面：当时科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人们的精神世界和物质生活。 （5）学术方面：由于当时社会处于剧变及战争动荡的局面，各学术团体与政治权势是相对独立的，便于他们从不同的社会阶层利益出发，著书立说，发表自己的见解。 （1）儒家： 春秋：孔子 ①伦理观：“己所不欲，勿施于人”；主张“克己复礼”。 ②政治思想：要求统治者要为政以德，爱惜民力。 ③教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类”。 2、主要学派及思想主张 战国：孟子和荀子 政治思想 民本思想 伦理观 孟子 主张实行“仁政” 提出“民贵君轻”的民本思想 主张“性本善” ，要实行仁政扩充人的善性 荀子 施政用“仁义”和“王道” 提出“君舟民水”，强调人民群众力量巨大 提出“人之性恶 ”，要用礼乐使人向善 （2）道家 春秋：老子 ①唯心论：认为世界万物本原是“道”。 ②辩证法：世间万物在不停地运动，矛盾双方相互转化。 ③政治思想：提出“无为而治”，希望回到小国寡民的理想社会。 战国：庄子 世间万物都是相对的，放弃差别观念，获得精神上的自由。 （3）墨家思想主张 讲求实际功利 ①主张：“兼相爱、交相利”。 ②提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。 （4）法家 代表人物：李悝、商