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生命的无限性——《精神现象学》中自我意识问题的解释 作者：罗北山 在黑格尔的《精神现象学》中，自我意识的问题包含两个方面，一个是意识向自我意识过渡的问题，另一个是自我意识的真理性的问题。前者构成现象学中第一部分“意识”的主题，后者则在“自我意识”部分中表现出来。但是这两个方面之间的关系却是密不可分的，因为前者表明了自我意识真理性问题的必要性，后者则进一步地论证了这种真理性的实质。本文将试图证明，理解《精神现象学》中这两大重要部分所共同构成的问题的关键，在于把握“生命的无限性”这一思想。本文的论述分为两个部分，分别对应于自我意识问题的上述两个方面。 一、生命的无限性与意识向自我意识的过渡 《精神现象学》第一部分“意识”包括三个章节，分别是“感性确定性；这一个和意谓”、“知觉；事物和幻觉”以及“力和知性；现象和超感官世界”。在意识形态的这个阶段里，意识是一种对象性的意识，也就是作出自我和对象的区分并且以对象为归依的意识。而意识所力图把握的真理，则是对象性的真理。但是，意识在这一阶段最终经验到的结果，却是自我意识。因此，“黑格尔关于意识的现象学的章节是由意识如何成为自我意识的问题，即意识如何意识到它自己是自我意识这一事实的问题所主宰着。” 关于这一点，黑格尔在《精神现象学》第八章 “绝对知识”的开篇有过一段回顾： 在那里，黑格尔把“意识”阶段中的三个章节分别概括