2017届人教版近代西方人文精神的起源及其发展单元测试.doc

2017届人教版 近代西方人文精神的起源及其发展 单元测试 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．普罗泰格拉晚年，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他(　　) A．公开提出了人文主义概念 B．将人置于世界和社会的中心 C．宣传唯物主义无神论思想 D．指责和批判古希腊民主制度 解析：　普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”这一人文主义思想，但人文主义概念是对近代文艺复兴时期核心思想的表述，故A项错误；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，强调以人为中心，否定以神为中心，与当时人们敬神的思想不符，故B项正确；普罗泰格拉的“人是万物的尺度”以人的主观感受为核心，属于唯心主义，故C项错误；普罗泰格拉肯定古希腊的民主制度，故D项错误。 答案：　B 2．智者学派和苏格拉底思想的相同点是(　　) A．关注对自然界本身的探讨和解释 B．强调人是认识的主体 C．个人的主观感受是判断事物的标准 D．有思想力的人是万物的尺度 解析：　关注自然界本身探讨和解释的是自然学派，故A项错误；智者学派和苏格拉底研究的重点都是人类社会，强调人是认识的主体，故B项正确；C、D两项是智者学派的观点，故C、D两项错误。 答案：　B 3．(2016·济南市模拟)“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此精神相符的是(　　) A．“人是社会的产物” B．“人是万物的尺度” C．“人是会说话的工具” D．“人是自然的产物” 解析：　材料中“强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。”这体现了人的中心地位，肯定了人的价值。普罗泰格拉的“人是万物的尺度”，肯定了人的价值和中心地位，是西方人文精神的起源。 答案：　B 4．(2016·湖南省长郡中学月考)苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑，……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是(　　) A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 D．希腊人不理解人生追求是真善美 解析：　针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，苏格拉底针砭时弊，认为人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱，为此他倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，故A项正确；据材料可知，并没有提到政治腐败与哲学发展之间的关系，故B项错误；据材料可知，苏格拉底只是认为人们不存在明确的生活准则，而没有说人们道德标准失控，故C项错误；据材料可知，苏格拉底认为人们不知道发现真善美的方法，而不是说希腊人不理解真善美，故D项错误。 答案：　A 5．(2016·宝鸡市质量检测)文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”这句话表明了(　　) A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化 B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活 C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待 D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由 解析：　文艺复兴是一次资产阶级思想文化解放运动，使人们从宗教思想的束缚中被解放出来，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活而信仰”体现出了人神主导地位的变化，故A项正确；文艺复兴才让人们有了真正的现世生活，这种说法夸大了文艺复兴运动的作用，故B项错误；最早把人放到世界和社会中心看待，是在古希腊智者运动时期，故C项错误；文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由，这一说法有误，故D项错误。 答案：　A 6．(2016·常德市模拟)文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。下列相关评论，正确的是(　　) A．宗教改革是为了实现信仰自由 B．文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌 C．天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用 D．世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护 解析：　“文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动”的意思是，文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的知识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会，因此天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用。 答案：　C 7．在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放，欧洲人首先要做的是(　　) A．推翻王权统治 B．宣扬人文主义 C．否定宗教神权 D．注重内心反省 解析：