红楼何读之我见.docVIP

《红楼》何读之我见 董建华 作为四大名著之一的《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。它是以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索来描写封建家族由盛而衰的经过，从而真实的刻画封建制度的黑暗和罪恶，成为反映封建社会的一面最忠实的镜子。它的伟大不仅仅在于结构的庞大严整，还在于人物的典型生动，语盲的流利传神等艺术方面。 《红楼梦》博大精深，有人读他的故事，有人读他的阶级思想，有人读他的语言。作为一个普通读者，尤其是学生，我们该如何阅读它呢。笔者认为，读《红楼》犹如进食，先吃肉，再喝汤，最后啃骨头。 吃肉 笔者认为，《红楼梦》只是一本小说，讲的是一个故事，并不是真实的。曹雪芹先生只是用这个故事来反映自己的思想，抨击当时的社会，我们没必要陷到这样一个虚无的东西中。它是一本小说，我们就得把它当成一本小说来读，不能把它当成政治宣传的工具，文学不是为政治服务的，文学有自己的独立性。笔者非常反对把《红楼梦》拔高到阶级对立上来。我们只需要能从书中读出些对自己有用的东西，能陶冶些自己的情操，能给心灵洗涤就足够。 《红楼梦》的情节就是它的肉。吃肉就是精读它的情节，尤其是重要情节。女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至现实。不知多长时间，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。红楼梦重要的情节有木石前盟、金玉良缘、探春理家、宝玉挨打、黛玉葬花、共读西厢、元妃省亲、凤姐弄权铁槛寺、刘姥姥一进荣国府、宝黛初会、刘姥姥二进大观园、晴雯撕扇、晴雯补裘、鸳鸯绝誓、雨村判案、协理宁国府等。笔者粗浅的认为，这些需要细读，精读。 喝汤 汤是指《红楼梦》的思想性和艺术性。《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉的爱情婚姻悲剧为主线，以贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。它的一个重要的特点是，它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，性格的主要特征是叛逆。他和林黛玉的这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊，常生“寄人篱下”的伤感。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分。  《红楼梦》的汤美味浓还体现在悲剧性。一部作品的悲剧性总是蕴藏在作为情节基础的冲突之中。《红楼梦》摆脱了大团圆的传统格局。曹雪芹所具有的现实主义精神使作品得以冲破“瞒和骗”这个中国封建传统文艺思想的网罗，在平常生活的描写中揭示出社会矛盾的真相。文中悲剧人物主要的可分为三类：一是贾宝玉和林黛玉，他们是封建叛逆者；二是晴雯、鸳鸯这类具有反抗精神的丫鬟；三是属于封建正统方面的女子，如薛宝钗、贾探春、王熙凤等，所有这些人物的悲剧都是那个时代那个社会的悲剧。黛玉本身就是一个悲剧，《红楼梦》开篇就提到她是为流泪而来的。虽然其身为千金小姐，但是父母双亡，寄人篱下。虽然过着锦衣玉食的生活，但是满足不了对精神生活的追求。大观园的热闹生活不能让她从根本上得到感情慰藉，而虽有宝玉的心心相印，仍旧对未来没有把握和信心，感到迷茫与惘……《葬花词》是林黛玉在百花凋落的暮春时节咏的，借花喻人，倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。 啃骨头 《红楼梦》的骨头就是那些判词、叹词。要想解读好《红楼梦》，必须啃好骨头。笔者试举几例加以分析： “可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。  “才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”首联指的是她的志向