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陇东文化研究归述 　　【摘要】陇东文化是对陇东地区历史上各种文化内容的整理与概括，是华夏文化的一支支脉，也是人类共同文化遗产的重要组成部分。陇东文化尤以农耕文化、岐黄文化、民俗文化、红色文化为核心内容，涵盖各种内容表达和形式构成，对其研究呈现深入化、系统化、学派化、原生性、地域性与开放性等特征。 　　【关键词】陇东文化 历史文化 研究综述 　　【中图分类号】G127 【文献标识码】A 　　陇东文化是对陇东地区历史上各种文化内容的整理与概括，是华夏文化的一支支脉，也是人类共同文化遗产的重要组成部分。经过学术界持续的发掘与研究，陇东文化，作为一个研究领域，一个文化内涵，可以说是到了一种系统化、学术化的勃发时段。 　　陇东文化的空间考察 　　陇东文化是指在漫长的历史发展过程中形成的以子午岭和六盘山为东西界，因在历史上相沿和传承的行政管辖关系，在文化上形成了诸多具有同质性和内聚力的地域性文化。广泛意义上认识，则是在这一地区长期形成的历史遗存、文化形态、社会风俗、生产生活方式等等。一方面应是陇东历代先民在长期的历史实践中创造出来的物质和精神财富的总和；另一方面也包括被改造过的外来文化因素，如具有地域特色的佛教石窟艺术。陇东文化是产生、发展于陇东这一特定区域之上的地域文化，因地域的复杂性，涉及周边地区文化的交叉与融合，这就客观上拓宽了庆阳文化的内容和范围。 　　早在六十万年前，这里已有人类活动。传说中的黄帝部落，乃至商周秦汉的先民，都在这里留下生产和生活的遗迹。董志塬是黄土高原保存最大的塬面，自北魏全面开发，时至今日仍然为甘肃重要的农产品生产基地之一。周人在此生活生产，开启了农耕文明的先河，此后各民族你来我往，这里成为民族文化交流的前沿，农耕文化与草原文化在这里伸缩进退，进而形成了陇东文化的内核和主脉，造就亦农亦牧的文化特质。这里也是农耕民族对游牧民族的防御性地带，周秦汉唐各代定都关中，北上统辖河朔，南下争雄渭河谷底，陇东担当了守护关内，进军塞外的军事桥头堡。《读史方舆纪要》记载，庆阳“南卫关辅，北御羌戎”；平凉“外阻河朔，内当陇口，襟带秦凉，拥卫辅辅。关中安定，系于此也”。陇东地区作为黄土高原的典型区域，有着共同的自然景观和人文景观。这种特定的环境因素不仅对风俗习惯、礼仪制度等产生了重要的作用，而且对人们的文化心理、价值取向发生了深远影响。《汉书?地理志》记载，陇东“迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先……汉兴，六郡良家子选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。”《隋书?地理志》记载，“其人性犹质直。然尚俭约，习仁义，勤于稼穑，多畜牧，无复寇盗矣……地接边荒，多尚武节，亦习俗然焉。” 　　综上可知，陇东文化的确定，是以其鲜明的文化个性为依据，以涵盖的区域范围为界限。陇东文化不是纯粹的自然形成的地理单元之上的文化事项的总和，而是综合该特定地域的社会经济结构、文化发展的历史及特征等因素确定的历史文化体系。特殊的地理位置、民族构成、生产方式，特殊的文化碰撞，交相辉映，生生不息。 　　陇东文化的内容 　　陇东文化是在自然地理环境和人文社会因素等多重要素的综合作用下，在相当长的历史时期中逐步孕育和形成的，因而形成要素和机制均具有特殊性。从内容上讲，陇东文化以农耕文化为起源，包括历代政治、军事、民族、文学、艺术等多种文化内涵。 　　周先祖在这里教民稼穑，筑窑穴居，古代居民的生活习惯、风俗礼仪世代相承，今天的陇东也成为黄土文化的“活化石”。我国第一件旧石器即在这里的华池县出土。作为周秦汉唐政治中心区的羽翼，在各朝各代，艰苦筑边，毅然立国，甚至坐拥中原，辖制南北，统领西域的各个时期。这里黄尘古道，烽火边城，各族逐鹿，上演了多少各民族文化交汇的篇章，各路贤达名流著书立说，指点乾坤，给这一区域的文化注入了源头不竭的活力。西汉王围著有《强弩将军王围射法》5卷，公孙昆邪著有《公孙昆邪》15篇；东汉王符著《潜夫论》10卷；魏晋之际傅玄著有《傅子》120卷；明代前七子领袖李梦阳著有《空同集》66卷；民国慕寿?著有《甘宁青史略》40卷。陇东各种节庆丧葬、民间信仰、物质器皿等民俗事相以其原生态和象征意义，记录了历史变迁。陇东剪纸已于上世纪三十年代走出国门，绽放光芒；作为国家级非物质文化遗产，环县道情皮影，以其独特的制作工艺，丰富的文化内涵流芳四海。陇东民间音乐、舞蹈，或婉转柔美，或高亢激昂，传唱汉唐风雅、边塞曲辞、苦乐悲情。《军民大生产》、《咱们领袖毛泽东》、《绣金匾》等歌曲至今魅力不减，广为传唱。陇东唢呐艺术、香包绣制、窑洞营造技艺、徒手秧歌、西王母信仰等民间艺术，都以其完整的原生态、丰富的内涵，为世人瞩目。 　　陇东文化研究状况及其特征 　　陇东文化尤以农耕文化、岐黄文化、民俗文化、红色文化为核心内容，涵盖各种内容表达和形式构