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国家地质公园篇 千峰石林：一本阅读地球的大书 嵩山构造地层地质公园：五世同堂·禅武圣地 人们把地球的年代由老至新划分为：太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个大的阶段。武少林 文少林 红石丹霞山：色如涯丹 灿若明霞 美感黄山：黄山归来不看岳 张家界砂岩峰林地质公园：流水琢群峰 天然去雕饰 黑龙江五大连池：中国的火山博物馆 潭瀑川云台山：罕见的北方岩溶地貌景观 诗画庐山：中国第四纪冰川学说的诞生地 石林 “喀斯特”是德语“karst”一词的译音。喀斯特原是前南斯拉夫西北部石灰岩高原的地区名称。十九世纪末，南斯拉夫学者斯威奇对那里奇形怪状的石灰岩地形进行了研究，并在其代表作《喀斯特现象》一文中将该地貌命名为“喀斯特”。在中国，“喀斯特”的同义词是“岩溶”。因此，石林也同时被称为岩溶地貌。 喀斯特地貌形成条件是： 一、地表有节理裂隙发育的石灰岩(碳酸钙等); 二、这一地区要有丰富的降雨量和较高的温度； 三、地下水循环通畅。 石灰岩很容易被富含二氧化碳的水溶解，例如雨水。雨水沿水平和垂直的裂缝渗透，将石灰岩溶解，并以溶液的形式带走，使裂缝加宽、加深、加大，最终形成了石骨嶙峋的地形。当雨水沿地下的裂缝流动时，也不断地使裂缝加宽、加深，直到形成地下的洞穴系统和河道。 云台地貌 丹霞地貌 特色地貌篇 缤纷五彩湾：一幅色彩纷呈的现代派绘画 新疆魔鬼城：大自然的野兽派雕塑 炎炎火焰山：中国的高热地带 天坑奇观： 小寨天坑·天井峡地缝·乐业天坑 雄浑土林:虎跳滩土林·班果土林·新华土林 黄龙钙华池：胜地仙境人间瑶池 罗布泊谜地：迁移问题的百年论争 黄土高原：黄土地貌的形成之因 火焰山夏季酷热并在全国保持遥遥领先的高温记录原因 ㈠火焰山深居内陆，湿润气流难以进入，因而云雨稀少，气候十分干燥。㈡同时，由于云层稀薄，太阳辐射被大气削弱的少，到达地面热量多，而地面又无水分供蒸发，热量支出少，地温就升得很高，高热的地面又把能量源源不断地传给大气。㈢再加上火焰山地处闭塞低洼的吐鲁番盆地中部，一方面阳光辐射积聚的热量不易散失，另一方面沿着群山下沉的气流送来阵阵热风，造成所谓焚风效应，更加剧了增温作用。 罗布泊迁移问题之争 瑞典人斯文·赫定是一位著名的探险家和地理学家，正是他创立了有名的“游移湖”理论。 “游移湖”理论的主要内容是：公元330年以前，塔里木河一直向东奔流，注入楼兰南面的老“罗布泊”。塔里木河改道后，又向东南流入喀拉库顺地区的湖泊。罗布泊犹如塔里木河钟摆上挂的锤，反复地南北摆动，一个来回游移的周期约1500年。罗布泊之所以南北游移，是由于进入湖中的河水挟带大量泥沙，沉积在湖盆里，从而使湖底抬高，导致湖水往较低的地方流动。一段时期后，被泥沙抬高的湖底又遭到强风的吹蚀而降低，这时湖水又流到原来的湖盆之中。 “游移湖”理论影响广泛，几成定论。但是，20世纪50年代后期和80年代初期，一些科学家结合20世纪70年代美国宇航局地球资源卫星发射后得到的罗布泊卫星影像，否定了斯文·赫定的“游移湖”理论，提出了罗布泊始终在罗布洼地的“未迁说”。一时间，学术著作、报刊论述、学校教科书、科普读物等出现了风行草偃现象，一提到罗布泊就众口一词地指出该湖“并非游移湖”。近年来，有专家经过潜心研究，又否定了“未迁说”。专家指出，干旱区的一些湖泊具有迁移的特性，而罗布泊是一个具有典型的迁移特征的荒漠湖泊。河流变迁是湖泊迁移的先导，而湖泊迁移是河流变迁的结果，塔里木河下游的河道变迁是引起罗布泊迁移的根本原因。 黄土高原的成因主要有两种说法：风成说和水成说。 山岳篇 敦煌鸣沙山：沙海中的艺术圣地莫高窟 封禅泰山：山莫大于之史莫古于之 绝塞名山五岳之恒：独一无二的悬空寺奇构 峨眉山佛影：佛光的霓裳 玄岳武当：古建筑群·武术文化 柔美武夷：奇茗冠天下 神农架的秘密：红毛野人的出没之地 美学泰山 雄伟壮观的泰山自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等文化因子，构成了以富有美感的典型的自然景观为基础，又渗透着人文景观的地域空间综合体，即独特的泰山风景。风景区面积125平方千米，以主峰为中心，呈放射状分布，形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空间一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门以上的仙界天府。一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级的登道“天阶”。通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门南天门，构成一条“步步登天”雄伟壮丽的景观序列。 这一序列是