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今天的摄影使我们置于危险之中 　　摘要：随着现在人们对相机的狂热追逐，影像知识的普及显得极其落后。面对眼下的我们对相机及影像的认识，从相机和影像给人们带来的危险入手，简析现在我们对相机和影像理解的偏差。希望能在正确认识摄影的道路上尽自己微薄之力。 　　关键词：摄影;谎言;认知方式 　　引言： 　　如今的我们正处在一个高速反战的信息时代。越来越多的人选择通过阅读影像来感知这个世界，影像的地位在人们的日常生活中慢慢地变的不可取代（报纸、商场、图书、网络媒体，以及街头各式各样的影像图片）。这也就促使了越来越多的人爱上了相机。人们整日乐此不疲地参与影像的生产与消费。而身处其中的大多数人们却都还没有明白――如今的摄影正使我们置于危险之中。 　　（一） 　　“摄影把你的眼睛集中在表面的东西上。因此，它遮掩了那隐藏的生命，拿生命像光，和影的运动即来闪烁着传世事物的轮廓。你哪怕用最敏感的镜头也捕捉不到它。你得靠感觉去把握它…….这部自动的相机不会增加人的眼睛，而只是提供一种奇怪地简单的苍蝇的眼光。”①就相机本身来说它是客观的物件，但它是人来操作的。选择拍什么，在什么时刻――无论从时间还是空间的维度来说快门的释放完全取决于相机背后的脑袋。从这个角度来说摄影完全是一个主观活动。况且即拍摄者完全放弃自己主观意愿，也无法保证镜头面前就是真实的。它完全可能是精心导演的一场骗局。比如要想用影像展示一个村庄的情况。你只拍摄留在村里的老人和儿童。用这样的影像来展示是一个彻头彻尾的谎言，因为村子里还包括外出工作和上学一部分人。 　　摄影表面上反映的是现实，但它远非现实，照片带我们进入的是影像世界，一种用影像堆积而成的伪现实经验。因为“现实被理解为难以驾驭的、不可获得的。而照片则把现实禁锢起来、使现实处于静止的一种方式。”②现实是一个流动的整体，它是延续的，不能分割的，当我们试图留住它时――至少到现在为止，我们所做的一切努力都是徒劳，没有人能拥有如此强大的能力能够做到这一点。因为现实世界，总有事情在发生，但谁也不知道将要发生什么事情。而影像只是现实表面的一页拓片，一种被摄物经过光线照射后的片段光影呈现。就像卡夫卡③说的相机所触及的只是事物的表面，那些被隐藏的生命需要我们用感觉去把握。摄影丢掉现实中太多的东西，它永远都只能告诉我们，曾经类似这样的物件在现实中存在过。但永远都只能是类似，因为它不是现实。那样的现实已经不存在了，留下的只是印有那样物件光影特征的照片。照片它是另一种有与之前被拍之物相同地位的东西。似乎现实对它有点不太公平，它总是被说成被拍之物，它成了现实。而现实的危险就在于，我们在观看照片时把它当成了现实。往往我们会听见有些人看见一张照片就说这是某某人，这是某某名胜景点等等。它不像绘画，画的在写实，人们看见最多也是说画的太像真的了。这微小的区别可以看出，照片在一定程度上取代了现实。它在试图成为“真的东西”。这从某种角度上看便形成了一种谎言。它是潜在的，不被大多数人知晓。 　　一些功利的摄影者，篡改真实。对摄影的对象进行干预，摆布，制造“真实”。抗日战争初始时王小亭先生拍的《日机轰炸下的上海南站的儿童》图（1）就是他在轰炸刚完时，他把一个被轰炸灼伤的婴儿放在轰炸后现场拍摄的。再有卡帕拍摄的《士兵之死》图（2）和乔罗森塔尔拍的《星条旗插上硫磺岛》图（3）经过时间的洗涤，在人们不断地质疑声与揭露下，也都证实了他们不是“瞬间的真实”。 　　进入数字时代以来，对图像的处理似乎成了一种常态，人们不仅仅对图片的色彩影调做修改而且改变图片的结构，进行元素的拼贴，移动。让不成功的图片变得优秀，其效果几乎可以以假乱真。特别是以功力为目的的摄影比赛发烧友们，更是为了获奖不择手段。2007年，周正龙“华南虎照片事件”轰动全国，“正龙拍虎”一时间成为蓄意造假和欺世盗名的代名词。张亮《广场鸽接种禽流感疫苗》图（4），曾获2005年首届华赛金奖，后因ps造假嫌疑引发社会公论，并一度演变成网洛热议话题。 　　（二） 　　在摄影没有发明以前，人们要想感知一个东西，唯一的方式就是前往有他所想要了解事物的地方，身处其中地感受它。自从摄影术发明以后再人们好奇心里的作用下，人们用相机把世界各地的景观装进了胶片。它被带到地球上任何一个想要观赏它的地方。特别是数码相机的现代，网络承载了绝大多数的影像的传播。人们足不出户就可以领略世界景观。当我们在消费摄影给我们带来的便捷时，我们是否隐约地感到些许的不安。我们在得到时是是否也在失去着什么？以前我们的认知方式是到现场去感受，那是置身与一个流动的整体中的感受。它不仅仅有感官上的享受，还有触觉、听觉、嗅觉上的刺激，还有心灵上的一种体会。这是现实给我们的立体的感受，而现在我们看见的是貌似真实的物体带给我们的经验。它并不是我们想要体