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北方戏剧圈的杂剧创作 王国维《宋元戏曲史·元剧之时地》对元杂剧的分期： 蒙古时代：（1234年，元灭金。北方戏剧圈）元 杂剧前期作家，以北方（大都、真定、东平、平阳） 为活动中心。《录鬼簿》“前辈已死名公才人”，卷 上所录之作者五十七人。 一统时代：（1276年，元灭南宋。南方戏剧圈） 《录鬼簿》所谓“方今已亡名公才人，与余相或不相 知者”是也。 至正时代：《录鬼簿》所谓“方今才人”是也。 一、大都作家群的杂剧创作 关汉卿、马致远、王实甫 。 纪君祥《赵氏孤儿》。 杨显之《潇湘雨》。 石子章《竹坞听琴》。 关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之 《赵氏孤儿》，剧中虽有恶人交 搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出 于其主人翁之意志，即列之于世 界大悲剧中，亦无愧色也。 （王国维《宋元戏曲考》） 《赵氏孤儿》插图 《赵氏孤儿》： 一部历史剧，主要依据《史记》敷演而成。 屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。 最后以锄奸报仇结局，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。 意义：1、民族意识；2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战胜邪恶。 艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。 我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。 二、河北作家群的杂剧创作 以真定为中心。 世侯史天泽父子。王若虚、元好问、白华白朴父子。 李文蔚存世的《燕青博鱼》：写燕青故事的戏。 尚仲贤《柳毅传书》：本自唐传奇《柳毅传》。 郑廷玉《看钱奴》：取材于晋干宝《搜神记》中的 张车子”故事。成功刻画了贾仁这一守财奴的形象。 戴善夫《风光好》：“伪君子”陶榖思想性格的复杂性。 三、山东作家群的杂剧创作 以东平为中心。水浒戏创作的中心。 康进之《李逵负荆》： 1、李逵形象：多角度地展示了李逵的性格和丰富的内心 世界。 2、喜剧手法分析 高文秀,人称“小汉卿”,元代写水浒戏最多的作家： 《双献功》：李逵的粗莽与精细。 李好古《张生煮海》：张羽形象。与《西厢记》 中的张珙对比。 武汉臣《老生儿》：社会伦理剧。细腻真实，朴 质本色。 四、山西作家群的杂剧创作 以平阳为中心。 石君宝《秋胡戏妻》：汉代刘向《列女传》，唐 代《秋胡变文》。罗梅英的艺术形象。 《曲江池》：唐传奇《李娃传》。妓女李亚仙的 形象。 李潜夫《灰栏记》：二母夺一子 。 吴昌龄：元代写西游戏最多的作家。 南方戏剧圈的杂剧创作 一、元杂剧（北曲）的南移 至元十三年（1276年）元世祖挥师南下，占领南 宋都城临安（今杭州），南宋灭亡。自此，大批北人 南下，其中有许多优秀的杂剧家，如关汉卿、马致远、 白朴等；以及优秀的杂剧演员如朱帘秀。于是，杂剧 创作活动中心逐渐由大都移向杭州。 二、元后期杂剧衰微的原因 体制原因。 作家原因。 主题的转变。 艺术风格的转变。 三、郑光祖 元后期最著名的杂剧作家。 郑光祖，字德辉，平阳 襄陵（今属山西）人。 “以儒补杭州路吏。为人方 直，不妄与人交。” “名香天下，声振闺阁，伶 伦辈称郑老先生，皆知其为 德辉也。”（《录鬼簿》） 《中原音韵》把他和关汉卿、 白朴、马致远并列为元曲四 大家之一，有杂剧十八种，代表作是《倩女离魂》 。 《倩女离魂》 本事出于唐?陈玄祐的传奇小说《离魂记》。 (一) 灵肉分离的寓意 1、灵魂离体 （1）灵魂离体的哲学解释： 魂不灭论。 （2）灵魂离体的艺术解释： 我本真情。 《倩女离魂》 2、从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦 （1）病体煎熬的寓意： 现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬 煎，病体恹恹。 （2）灵魂离体的寓意： 代表女性对爱情婚姻的渴望与追求。 既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建 时代女性的真实处境。 （二）人物性格分析 张倩女——王文举 1、张倩女：执着追求爱情。 2、王文举： （1）热衷功名。 （2）礼教的维护者。 （三）艺术特色 富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。 明?何良俊《四友斋丛说》： 郑德辉《倩女离魂》[越调?圣药王]内：“近蓼花，缆钓槎，有折蒲衰草绿蒹 葭 ；过水洼，傍浅沙，遥望见，烟笼寒水月笼沙，我只见茅舍两三家。”如此 等语，清丽流便，语入本色。然殊不秾郁，宜不谐于俗耳也。