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中国古代文学知每识点.doc

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名词解释 1.《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入了自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇,在先秦时代被称为“诗”,或称“诗三百”,“三百篇”,到了西汉初年,被奉为经典,故称《诗经》,为儒家“五经”之一。《诗经》具有1、强烈的现实主义精神2、赋、比、兴三种艺术表现手法3、复沓的章法,以四言为主的句式,丰富、生动、形象的语言。 2.《春秋笔法》:《春秋》中这种严谨简约的语言风格,在客观叙述中表达主观倾向,一字寓褒贬的写作手法被后世经学家称为?“春秋笔法”。《左传》原名《左氏春秋传》,又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》,是。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年)《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。阮瑀应玚《典论·论文》孔融非邺下文人?;王粲为“”;陈琳(《为袁绍檄豫州文》)、阮瑀的书檄具有纵横家特色和骈化倾向;刘桢诗名甚高;徐干以《室思诗》见称;应玚诗缺乏特色。楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌,它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时,刘向整理古藉,把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名《楚辞》,从此,“楚辞”成为一部总集的名称。汉代从武帝时开始设立了一个专门掌管音乐的机构,叫做乐府,乐即音乐,府即官府。它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。后来又把配合着“俗乐”(产生于民间的音乐),在普通场合演唱的歌辞,即主要从各地收集来的民歌,统称为“乐府诗”,简称为“乐府”。沈约等所发现的诗歌声律,和晋宋以来诗歌中对偶的形式互相结合,就形成了“永明体”的新体诗。这种新体诗是我国格律诗产生的开端。新体诗的出现,反映了诗歌从比较自由发展到讲究格律的必然趋势,它的最直接的一个后果,就是为唐诗的兴盛准备了条件。第一、提高了写人艺术,丰富了写人方法其一、扩大了写人的范围,塑造了一大批具有典型意义的人物形象,其中又多是悲剧英雄人物。如屈原、项羽、韩信等。其二、突出了人物形象的个性和完整性,使人物形象更为生动感人。其三、司马迁写人创造性地运用了多种方法。如细节描写,“互见法”,铺写矛盾冲突集中、尖锐的场面,增加人物心理描写等。 第二、加强了抒情色彩。对历史人物的褒贬中表达自己的爱憎;在叙述或评价历史人物中寄寓自己的身世感慨;在正文中较客观叙述传主生平,序赞中较集中抒情。抒情与人物形象结合,使人物形象更为感人。 第三、朴拙生动的语言艺术。《史记》语言总的风格是朴拙生动,气势沉雄,接近口语。人物语言个性化,叙事语言准确生动,大胆吸收民间口语、俗语、谣谚,改写上古书面语,增强语言的形象性和可读性。1.杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 独有宦游人,偏惊物候新。云霞出海曙,梅柳渡江春。? 淑气催黄鸟,晴光转绿萍。忽闻歌古调,归思欲沾巾。 分析颔联:?此联着重描写早春景象。日出之前,云蒸霞蔚,五彩缤纷,似乎是云霞将曙色从海中带出;春归大地,红梅吐艳,绿柳催芽,似乎是梅柳将春天从江南渡过。 这两句概写早春清晨景象,而将“云霞”与“曙”、“梅柳”与“春”的关系倒置,构思独特,精警洗练,成为千古名句。?2.分析“海日生残夜,江春入旧年”: 此联为即景生情之关键,北固山是扬子江的中段,早起的诗人举目东望,只见江天一色,一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起,回眸西探,却见西边天幕上的夜色尚未完全褪去;一夜之间已是中分二年,早上升起的海日预示着新的一年正在开始,春天已按捺不住自己的脚步,悄悄渡江北上走进了旧年。“生”和“入”的选用,把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘得传神入化,给人开辟出自由想象的无限空间。 日复一日,年复一年,他乡做客日久,自然引起归乡愁思,诗人把浓浓的乡情巧妙地融入于“海日”、“江春”之中,在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思乡之情是自然而然,合情合理的,因此自然地引出尾联的盼望托雁传书。3.薛涛《送友人》为什么好: 水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。? 昔人曾称道这位“万里桥边女校书”、“工绝句,无雌声”。她这首《送友人》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。 前两句写别浦晚景。诗人登山临水,见到一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。在秋季与月寒霜冷的环境下送别,其令人不堪可想而知。第三句突然转折。人隔千里,自今夕始,即分别在即,但却在句首冠以“谁言”二字,一反首二句蕴含的伤离情绪,以一种慰勉的语调,宕开一笔。第四句顺承而下,更进一步表示要离梦相随,远至边塞,并与边塞共远,使诗意极尽委曲含蓄之致。 6李商隐《安定城楼》第三句意义解释。 迢递高城百尺楼,绿

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