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《全元文》整理质疑 　　由北京师范大学古籍 研究 所主持、江苏古籍出版社出版的《全元文》，从1998年至今，已经出版了二十册。《全元文》的整理出版，大大便利了学者们在元代 历史 文化诸方面的研究，是一件功德无量的好事。但从 目前 出版的这二十册的情况来看，也有许多不尽人意的地方。下面，仅就笔者所见，对这二十册中出现的 问题 进行一些探讨。由于笔者水平有限，叙述之中或有不妥之处，还请各位专家学者多多指正。 一 　　首先是漏收作者问题。 　　像粘合重山，《元史》卷一五七有传。结合《元史》本传及其它材料来看，粘合重山应出身女真贵族，为金金紫光禄大夫、中都留守粘合合答之孙，金大安三年入质蒙古宫廷，窝阔台在位时任中书左丞相。与耶律楚材一样，粘合重山亦为大蒙古国时期的重臣。史载：“时耶律楚材为右丞相，凡建官立法，任贤使能，与夫分郡邑，定课赋，通漕运，足国用，多出楚材，而重山佐成之。”[1]11990年中州古籍出版社出版的《北京图书馆藏 中国 历代石刻拓本汇编》第四八册收有一篇《请□公禅师驻栖岩疏》，文曰：　　 　　□□□□自悟要会这些关捩□□□烈宗师。伏惟□公大禅师，得法远从於曹洞，解包暂驻於栖岩。 方法 席之久虚，宜心灯之与续。不动一茎草，不远千里途。要使秦头晋尾之区，重增斋鼓舟鱼之气。勉从劝请，快为承当。拈一炷紫檀香，祝万年皇帝寿。谨疏。 　　癸卯年三月 日 　　中书左承相忘忧居士 粘合 疏 　　监寺僧 至和 立石 古桐 苏明 刊 　　按陈赓所撰《重建栖岩寺碑》云：“尔后中书大丞相与府牧，竭诚劝请嗣法瑞峰钦公禅师继之。”[2]则疏文中的□公大禅师，当指瑞峰钦公禅师，□或即为钦字。《山右石刻丛编》卷二四收有乙巳年请钦公住持栖岩疏四篇，但均为“府牧”之类的人物所作，“中书大丞相”所作疏文，仅见于此拓片。该疏文作于癸卯年，作者题衔为“中书左承相忘忧居士 粘合”。这个忘忧居士，在耶律楚材《湛然居士文集》中经常见到。王国维很早就指出此人可能为粘合重山，[3]从这篇疏文作者的题衔来看，王国维的? { 本.文,,于.范,文.之,家.网,《全元文》整理质疑_历史论文ａ.com 】 鄣阄抟墒钦返摹　　再如王万庆，一名曼庆，字禧伯，号澹游。为金朝著名文人王庭筠之侄，后过继为子。在金朝，王万庆以荫补官，曾仕至徐州行尚书省左右司郎中。蒙古太宗八年，受耶律楚材的推荐，出任燕京编修所次二官。入元后，中统二年，又受任为燕京路提举学校官。有关其传记资料，可参见《遗山先生文集》卷一六《王黄华墓碑》、《中州集》卷三《黄华王先生庭筠》、《图绘宝鉴》卷四、《书史会要》卷七、《黄华集》附录《黄华山主王庭筠传》等。 　　据《全元文》第一册《范例》，原金朝管辖区作家以金哀宗天兴三年为上限，由金入元，其主要活动在元者，则作为元人收录。与《全元文》已收入的元好问相比，王万庆不仅卒年时间靠后，而且在大蒙古国与元朝均曾出仕，因此，他的文章更有资格入选《全元文》。王万庆的现存作品，主要收录于清人张金吾所编《金文最》，有《双溪小稿序》、《李山风雪松杉图跋》、《与夹谷行省书》等。此外，北京图书馆馆藏拓本有《大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云禅师道行碑》，作者题衔为“燕京编修所次二官王万庆”，此碑为研究临济高僧海云印简生平及大蒙古国历史的重要材料。 　　与王万庆情况类似的还有许多，以下试举三例。首先是赵著，字光祖，号虎岩，渔阳人。鲜于枢《困学斋杂录》有小传，擅诗歌，与龙山居士吕鲲齐名。后为耶律楚材宾礼，担任其子耶律铸的老师。太宗八年，又受耶律楚材推荐，出任燕京编修所次二官。《甘水仙源录》卷六有其所撰《佐玄寂照大师冯公道行碑铭》。再如邳邦用，字大用，号谷口野老，定安人。金正大元年进士，官承直郎、省差教授。后出仕大蒙古国，官陕西行省左右司郎中。[5]《金文最》卷四七收录有他在乙卯年撰写的《唐太宗赐孙真人颂跋》。[6]再如赵衍，字昌龄，号西岩，北平人。辽勋臣赵思温十二世孙，金朝进士。师从龙山居士吕鲲垂十五年，长期在燕京地区活动，与耶律铸关系密切，曾为其父耶律楚材撰写墓志铭，又曾担任其子耶律希亮的老师。[7]由于他的活动时间主要是在大蒙古国时期，按照前述《全元文·范例》，他也完全有资格入选。《金文最》卷四五收录有他在丙辰年撰写的《重刊李长吉诗集序》。 　　一部史学著作不但需要有宏观方面的 理论 概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、烦琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力。田余庆先生的《东晋门阀 政治 》是两者有机结合的一个典范。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一 　　作者在自序中说：所谓门阀政治，“是指士族与皇权的共治，是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。