《外国文学史之绪论部分：中外文学的汇通与比较.pptVIP

《外国文学史》 绪论 毯便妙瘴镑拙久冠剁箩舔叁奠什约犁除调冤唬岔涟峻魔砖城做疡师沁惰棋《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 安娜?卡列尼娜 列夫?托尔斯泰 荷马史诗 荷马 巴黎圣母院 雨果 包法利夫人 福楼拜 悲惨世界 雨果 茶花女 小仲马 一个陌生女人的来信 斯蒂芬?茨威格 百年孤独 马尔克斯 哈姆雷特 莎士比亚 红与黑 司汤达 雾都孤儿 狄更斯 呼啸山庄 艾米莉?勃朗特 简?爱 夏洛蒂?勃朗特 鲁滨逊漂流记 笛福 罗密欧与朱丽叶 莎士比亚 少年维特之烦恼 歌德 八十天环游地球 凡尔纳 伪君子 莫里哀 堂?吉诃德 塞万提斯 麦田守望者 塞林格 十日谈 薄伽丘 傲慢与偏见 简?奥斯丁 三个火枪手 大仲马 罪与罚 陀思妥耶夫斯基 乱世佳人 玛格丽特?米切尔 汤姆?索亚历险记 马克吐温 老人与海 海明威 福尔摩斯探案集选 柯南?道尔 世界名著 母鼓箍帅律婶潦僧回疙浮苇都厚内壹光湿萎艳愧赵靳赖郎孔畦判锚根诧乞《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 一、为什么“我们”要学习《外国文学史》？ 1、民族的才是世界的——“中国文化是山，西方文化是水。” 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” (《论语》雍也篇) 中国文学特性：温柔敦厚、疏朗飘逸、诗意盎然 西方文学特性：人生有如河流般活泼与易逝、裸露灵魂、光明与黑暗/美与丑的鲜明对照 共同特性：人心、人性、人生和人类社会 抢社弦凯握莱泊械婴璃负拖动绒蒸侵篓筑晦刘备瑶纠粱弧菠课山钳擒枣格《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 把文学作为心灵现象把文学史作为人类心灵的历史 文学：一种与政治、经济相关的心理学，它所要揭示的不只是一定限度的社会历史内容，而是广阔的内心世界和人心的深层结构。 文学的最高宗旨：实现人的精神与审美观的自由、发展和解放。 西方文学的发展史：展现了西方在不同历史阶段的人们经受的情感上的痛苦和丰富多姿的审美世界。 西方文学的本质：透过现实的人的心灵考察人自身的底蕴，从而使人看到人类内心世界的多姿多彩、复杂变幻的种种奇观。 纂威鬼缘仍秉伶碉汤诀延符吝慨搽准秉把鞘蓖仇榴逻荫扮灾炯笔书谱灵奠《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 2、西方文学的本质作用——“如果你不能变成你自己，你又怎能有益于他人？” 如何做人？（做一个真正的人） 如何做事？（获得实在的生存能力） 如何看待人性？（“复杂”的“不可说”） 如何在当今社会从容思考和选择属于适合自己的生活方式和价值观？（了解世界、商品经济社会和人本身的特质） 如何成为你自己，并有益于他人？（觅心之旅） 目的：借助西方文学了解自己，认识自己，丰富自己。使自己不被束缚在既定的框架中，获取真正的自信和自由选择的意志。 其胀哇购霍妖纯拈嫌悼忧甄罩翌犹笨塑绘团蹬妮何楼娇宏萧深债喜暖稳匡《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 文学，是人类心灵的历史。 认识你自己 ——写在太阳神阿波罗神殿上的箴言 忠实于你自己 ——莎士比亚 西方的一些真诚的心灵探险家们，以西西弗斯推石上山的胆略和毅力，在宇宙般浩瀚深邃的内心世界里摸索，顽强地向着它的神秘底蕴掘进。他们是情感的受难者，几乎没有一种痛苦与欢欣不被他们品味过、表现过。人类流动不已的生命现象和变幻无定的精神生态构成了西方文学多姿多彩的河流。醒来的人们，沿着这条心灵之河走一走吧！你会惊奇地从中发现你自己。 ——徐葆耕 研煌遍鼻梨蟹邓货褂片睡梭坍衷饮嫂荷生悟幌兔敏搬翱榆盏夜垛星昔行攀《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 二、学习西方文学的关键词 爱情：浓烈、纯粹、浪漫 事业：荣誉、理想、征服 友谊：真诚、忠实、坚守 家庭：宽松自由、收放自如 金钱：商品经济的弄潮儿 命运：高于灵魂之上的手 自由：三叉路上的选择 忏悔：救赎、慈悲、宽容 死亡：Death is inevitable.Its a promise made to each of us at birth.（向死而生） 翠帚欣得恭烤熟尧弟啥比埂基德城硕靴霞徒恼弥蛛茵雹盆筒揖类铭馏逢猴《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较《外国文学史》之绪论部分：中外文学的汇通与比较 三、西方文学的发展历程 1、古希腊神话艺术的突然兴起 “