2014价值教育素质教育的灵魂.docVIP

价值教育：素质教育的灵魂 仇德辉 一、价值教育的缘起和内涵 1、价值教育的理论根据：统一价值论 目前，整个社会科学中存在争议最多的理论莫过于价值理论，没有任何一种学说像价值理论那样，存在着如此繁多的、莫衷一是的、各自为政的观点，不同学科的价值理论（特别是哲学、社会学、经济学、政治经济学、价值工程学等）在价值定义、价值判断标准、价值度量方法、度量单位、发展特性的判断标准和判断方法等方面都存在着巨大的差异。这是一种极不正常的现象，这绝不能归咎于价值现象的矛盾性与复杂性，而只能归咎于在整个价值理论体系的内部存在着某些严重的危机。建立一个统一的、严谨的、能够兼容所有学科的、以自然科学的基本公理为假设前提的、推理论证的程序遵循严密的逻辑法则的、大量运用数学手段进行精确计算的价值理论是许多社会科学工作者的梦想，也是社会科学取得重大发展的重要条件。 统一价值论就是全方位地研究社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。它把所有自然界和人类社会所存在的价值及其前身——能量和负熵纳入自己的研究范围，建立起一个全方位的、统一的、自然科学化的价值理论体系，它完全不同于传统意义上的哲学价值论，也不同于政治经济学、经济学、价值工程学、社会学中的价值理论，它有全新的观察视野和全新的研究思路。 “统一价值论”的基本思路是：“从能量角度看价值，从价值角度看世界”。 1）从能量角度看价值。能量是物质运动最基本的属性之一，它是物质运动的规模和方向发生改变的动力源；价值是人类生存与发展的动力源，它的形成必须以一定的能量耗散为代价，因此它是一种特殊能量。“从能量角度看价值”实际上就是从物理学角度看价值，归根到底就是从自然科学的角度看价值，这是一来，就把整个价值理论建立在自然科学基础之上，有利于消除价值理论中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而实现了价值理论与自然科学的逻辑统一。 2）从价值角度看世界。人类社会的一切关系（如经济关系、政治关系和文化关系）在本质上都是一种价值关系，人类社会的一切运动与变化在本质上都是价值关系的运动与变化，因此从价值角度看世界，就可以抓住人类社会一切事物的本质内容和内在规律性。如果实现了“从能量角度看价值”，再在此基础上再实现“从价值角度看世界”，就可以实现“从自然科学角度看社会科学”，显然，这将有利于消除社会科学中普遍存在的主观性、模糊性和片面性，从而实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。 2、人类行为的基本法则 统一价值论提出了“利益最大化法则”或“价值最大化法则”：即任何人类主体（个人、集体和社会）都会最大限度地提高自己的价值总量或利益总量。总之，“追求价值最大化”、“追求利益最大化”是人类一切行为和思想必须遵循的基本法则。 要全面而准确地理解“利益最大化法则”的真实内容，就必须首先全面而准确地理解“利益”的真实内涵：这是指长远的利益而不是指眼前的利益，这是指整体的利益而不是指局部的利益，这是指社会性的利益而不是个体性的利益，这是指全面价值层次的利益而不是指单一价值层次的利益，这是指全方位的利益而不是指单一方位的利益，这是指客观意义的利益而不是指主观意义的利益，这是指综合性的利益而不是指片面性的利益，这是指辩证意义的对立统一关系的利益而不是指形而上学意义的片面与孤立性关系的利益。简而言之，要“追求利益最大化”，就必须正确处理如下利益关系：长远利益与眼前利益的关系，整体利益与局部利益的关系，社会性利益与个体性利益的关系，个人的物质利益与精神利益的关系。 为了区别狭义的、片面的、机械地追求价值最大化或利益最大化，把“追求全社会、全方位、可持续的价值最大化”或“追求全社会、全方位、可持续的利益最大化”确定为人类一切行为和思想必须遵循的基本法则。 3、价值教育及其基本理念 价值与人的日常生活密切相关，人的一切行为、思想、情感和意志都以一定的利益或价值为原动力，人类的一切活动都是以价值创造与价值消费为核心内容，人类社会的一切关系（如经济关系、政治关系和文化关系）归根到底都是价值关系。 事实上，人类与客观事物的一切关系分为事实关系、价值关系和行为关系三大类，人类分别通过知、情、意三种基本的心理活动形式来进行认识。人对于事实关系的认识能力就是智力，可用“智商”来进行描述；人对于价值关系的认识能力就是情感力，可用“情商”来进行描述；人对于行为关系的认识能力就是意志力，可用“意商”来进行描述。由于行为关系可以看作是一种特殊的价值关系，意志也就可以看作是一种特殊的情感，因此“意商”也可以用“情商”来进行描述。 由此一来，所有学科可以分为认知类学科和价值类学科两大类：其中，认知类学科有数学、物理、化学、天文学、历史学、考古学等；价值类学科有宗教学、政治学、法学、伦理学、价值观学、情感学等。 与此相对应，素质教育也可分为两种基本形式：一是智能素质教