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貔貅鉴赏与释意 貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的八太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 一 貔貅的传说 传说貔貅（pixiu）是龙的第九个儿子，属于瑞兽类吉祥物。龙生九子，神通不一。而九子貔貅，取而兽之优；相传貔貅因触犯天规，被玉皇大帝惩罚，只许他吃不许拉。因此就变化成大嘴无屁股，吞万物而不泻的瑞兽。 二 貔貅的图案 古貔貅的图案身披麒麟甲，近代的貔貅一般由龙头，马的身，带爪的动物脚，豹尾巴。口含有灵芝，金钱等财物。现在的貔貅图案可有多种多样，总之离不开一条，就是由大嘴无屁股和几种动物组合的图案。 三 貔貅的选购与配带 1. 貔貅的选购 除了翡翠玉或玉石一般的选购标准，如玉质，颜色，透明度，雕工和档次之外，貔貅的：品相，动物图案组合的一体化，神态和所含财物也是几项主要标准。 2. 貔貅的配带 作挂件用的貔貅：一般长度偏长一些，规格偏小些，雕工要求细一些，口含财物不宜复杂而简单为好。 作吊件用的貔貅：作为包用的吊件貔貅，一般规格小一些为宜，显得小巧琳珑，而追求个性化的，当然规格大小不一，颜色多姿多彩，形态奇异也别具一格，显得奇特的美。作为手机用的，一般规格为最小号，以精工特色为较美观。作为吊腰带用的，一般规格偏大些，长宽比例无严防要求，但须立体精工和有特色为宜，既可吊腰带用，也可作玩件用。 作玩件用的貔貅：一般长宽厚比例相对要求高一些，立体感较强，貔貅的口含财物可达两种或两种以上，奔跑或卧式等多种姿态，品相好即可；有特色，或有翠色翡色的翡翠玉，或有玉质较好的和田白玉，则为上档次的貔貅玉件。 翡翠 冰糯种 如意貔貅 翡翠 油青种 俏色 如意貔貅 四 貔貅的文化寓意 古人认为貔貅是由万物变化而成，相传能腾云驾雾，降雨开晴，辟邪挡煞，镇宅之威，招八方财，聚集财宝，只进不出，神通特异。所以人们相信貔貅是以财为食的，纳四方之财，肚子能聚财。 近代的人认为貔貅作为瑞兽类吉祥物之一，偏重于带来财运，辟邪祈福，事事如意，鸿运高照，福寿双全等方面的文化寓意。 盘玉——德是养玉的主心骨 一个如玉品性的人，无论处于人生的何种阶段都会彰显出波澜不惊、淡定从容的风格。经得起人生辉煌时的顺风顺水，也挺得住潮落时的寂寞和悲凉。高潮时的举止言行决不颐指气使、飞扬跋扈，懂得与人为善、平和待人的处世方式；潮落时则又能如一块璞玉，尽管尘土蒙住了光泽，内里依旧能晶莹剔透，并在再次出世时焕发出淡定后的温润光泽，如莲花吐芳，幽然无形，绵延不绝。这样一种玉的人格特质是中国人千百年来所推崇的并为之不断修炼自身以期接近或达到的境界。 自打有了玉开始，爱玉的人一天也没有少过。千百年来，玉这东西就像道德标尺的具象，看到它占有它并不表示真正拥有它，德与玉兼养，才能玉人合一，这种境界恐怕也只有中国人才能悟得到，悟得透。因此一个玩玉的人所谓“前三十年人养玉”，不如说玉也在养人之德。 德是养玉的主心骨 所谓“前三十年人养玉，后三十年玉养人”都只不过相对而言。人养玉的同时玉也在养人，玉养人时人也在养玉。所谓人收藏玉、玉收藏人，都是有所指而言。 玩玉的人行话很多，养玉也叫盘玉。盘法颇多，讲究也颇多。但是如果没有德在其中主掌，则恐毁了玉也毁了人，这颇似武学中学坏了门派，走入了歧途。 盘玉非常讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上。 所谓文盘，是指一件玉器将它放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度温润，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年。清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器。 武盘则指通过人为的力量，不断地盘玩，以快达到玩熟的目的。这种盘法犹如一个人走火入魔，为了让玉尽快成为熟玉，就用旧白布包裹后日夜不断地磨擦，过了一段时间再换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。这种盘法稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。这种盘法，玉器商人采用较多。 意盘是玩