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百鹿问题 《孙子算经》中有这样一道题：“今有百鹿进城，每家取一鹿，不尽，又三家合取一鹿，恰尽。问城中有家多少？” 赏析：现在有一百只鹿要进城，城里的人家每家分一只，会有剩下的鹿；如果再将剩下的鹿，每3家合分一只，恰好分完。问城中共有几户人家？ 解法一：若用代数解法可设城中有x户人家依题意得x+=100解得x=75(户)若用算术解法,可把城中总户数看成单位“1”则第一次分得的鹿的数量相当于“1”而第二次分得的鹿的数量相当于总户数的因为100只鹿恰好两次分完所以这100所对应的分率就是1+因此,城中总户数等于100÷(1+)=75(户)《孙子算经》中介绍的古人的解法也很巧妙先任意假设城中有家则鹿的数量为1×+72×=96(只)与题中100只相比盈只再假设城中有则鹿的数量为1×+90×=120(只)与题中100只相比不足只这道题就转化为“盈不足”问题运用“盈亏求解公式” 100÷=75（户）。 有物不知数 我国古代数学名著《孙子算经》中，记载了这样一个问题： 有物不知数，让我数一数； 三个三个数，剩二好孤独； 五五数剩三，七七又二单； 此物多少数，谁能说清楚？ 赏析：有一些物品，不知道有多少个，只知道将它们三个三个地数，会剩下2个；五个五个地数，会剩下3个；七个七个地数，也会剩下2个。这些物品的数量至少是多少个？ 解法：《孙子算经》解这道题目的“术文”和答案是： “三三数之剩二，置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十减之，即得。”“答曰：二十三。” 这些话是什么意思呢？用通俗的话来说，就是： 先求被3除余2，并能同时被5、7整除的数，这样的数最小是140； 再求被5除余3，并能同时被3、7整除的数，这样的数最小是63； 然后求被7除余2，并能同时被3、5整除的数，这样的数最小是30。 于是，由140＋63＋30=233，得到的233就是一个所要求得的数。但这个数并不是最小的。 再用求得的“233”减去或者加上3、5、7的最小公倍数“105”的倍数，就得到许许多多这样的数： ｛23，128，233，338，443，…｝ 从而可知，23、128、233、338、443、…都是这一道题目的解，而其中最小的解是23。 答：这些物品的数目至少是23个。 和尚分馒头 明代珠算家、数学教育家程大位的名著《算法传宗》里有一道名题： 一百馒头一百僧， 大僧三个更无争； 小僧三人分一个， 大小和尚各几丁？” 赏析：有一百个和尚分一百个馒头，大和尚一人分三个，小和尚三人分一个，正好分完没有剩余，试问大小和尚各有几人？” 方法一用方程解解：设大和尚有x人，则小和尚有(100－x)人，根据题意列得方程：　　3x+100－x)=100　　解方程得：x=25　　小和尚：100－25＝75人 方法二鸡兔同笼法(1)假设100人全是大和尚，应吃馒头多少个？　　3×100=300(个)．(2)这样多吃了几个呢？　　300－100=200(个)．(3)为什么多吃了200个呢？这是因为把小和尚当成大和尚。那么把小和尚当成大和尚时，每个小和尚多算了几个馒头？　　3－=(4)每个小和尚多算了8/3个馒头，一共多算了200个，所以小和尚有：　　200÷＝75（人）　　大和尚：100－75＝25（人） 方法三分组法由于大和尚一人分3只馒头，小和尚3人分一只馒头。我们可以把3个小和尚与1个大和尚编为一组，这样每组4个和尚刚好分4个馒头，那么100个和尚总共分为100÷（3+1）=25组，因为每组有1个大和尚，所以有25个大和尚；又因为每组有3个小和尚，所以有25×3＝75个小和尚这是《直指算法统宗》里的解法，原话是：置僧一百为实，以三一并得四为法除之，得大僧二十五个。所谓实便是被除数，法便是除数。列式就是：100÷（3+1）=25，100-25=75。　我国古代劳动人民的智慧由此可见一斑。 蜗牛爬竿 一根竿高二丈三，一个蜗牛往上攀， 白天爬竿四尺六，夜里下降二尺三。 小小蜗牛上竿顶，一共爬了多少天？ 赏析：一根竹竿高2丈3尺，一个 蜗牛正往上爬，每个白天蜗牛爬竿 4尺6寸，到了夜里再下降2尺3寸。问蜗牛爬上竿顶，一共需要多少天？ 解析：蜗牛白天上升4尺6寸，夜晚下降2尺3寸，也就是每天升高4.6—2.3=2.3尺，竿高23尺。但是，需要注意的是，如果直接用23÷2.3=10天，就错了。因为到第8天晚上，蜗牛下降了以后，总共爬了2.3×8=18.4尺。而到了第9天，蜗牛白天爬了4.6尺，4.6＋18.4=23尺，已经到达了顶端，夜晚不必再下降2.3尺了。因此，一共爬了9天。 百鸟归巢 李善兰先生是我国近代史上一位有名的数学家，他自