中国传统文化——生肖分解.pptVIP

创意亚洲策划部 创意亚洲策划部 生肖文化资料整理 目录 十二生肖概述 十二生肖起源 子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 十二生肖概述 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 生肖之说究竟源于何时，今已难以细考，但各民族生肖说的发生都与“十二”这个神秘的数字有着不解之缘。 “十二”这个数字与古人观天象的活动有着密切的联系，古人发现太阳与月亮沿黄道运行一周，每年刚好会合十二次，故把一年分为十二个月。天象与历法相对应，我国先民则从天象上观测到岁星（木星）十二年一周天，所以又把十二年定为一纪。“仰观于天”、“远取诸物”（周易·系辞），人们依照太阳的周天运行命名了十二地支，再配合天干帮助纪年。后来人们又逐渐用十二种动物来代表十二地支，中国的十二生肖属相遂由此产生。 《论衡》被视为最早记载十二生肖的文献，是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽虎也。戌，土也，其禽犬也。……午马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 十二生肖的起源 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。 十二生肖起源 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。 明·李长卿《松霞馆赘言》 子鼠——天开于子，不耗则其气不开，鼠耗虫也，于时夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。 丑牛——地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 寅虎——人生于寅，有生则有杀，杀人者虎也，又寅者畏也，可畏莫若虎，故寅属虎。 卯兔——卯者，日出之候，日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。 辰龙——辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 巳蛇——巳者，四月之卦，于时草茂而蛇得其所，又巳时蛇不上道，故属蛇。 午马——午者，阳极而一阴甫生，马者至健而不离地，阴类也，故午属马。 未羊——羊啮未时之草而茁，故未属羊。 申猴——申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 酉鸡——酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。 戌狗——戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。 亥猪——亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 子鼠 鼠 鼠位列十二生肖第一位。在我国许多民族的神话中，鼠是一位开创世界的文化英雄。传说中的远古时代，天地未分，鼠将混沌咬破，使得天地分，乾坤定，建下创世奇功，故位列十二生肖之首。在中国人心目中，鼠既是文化英雄，又是一种灵性动物、报恩之兽，是财富和财神、多子多孙和人丁兴旺的象征。 丑牛 牛 牛位列十二生肖之次席。《本草纲目》曰：“牛属丑，故隐其名。”故地辟于丑即是地辟于牛。在以农立国的中国，作为六畜之一的牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物。牛与人类社会诸多方面的联系，构成了一种内涵极其丰富的文化现象。牛是人们歌颂的对象，是吉祥之物，是力量的象征，也是财富的标志。 寅虎 虎 虎位列十二生肖第三位。在自然生态中，虎处于生物链的顶端，君临百兽，威风八面。虎的形象在我国的历史发展过程中占有显著的地位，它与龙一起成为雄伟强盛的象征和美化权威的典型形态，是人崇拜并畏惧的对象，有时也充当逐妖、怯邪、镇宅的角色。 卯兔 兔 兔位列十二生肖第四位。“兔”在中国