“自然”何谓？“自然”何以美？“自然”如何能美？——基于中国古典美学自然观的理路.docVIP

“自然”何谓？“自然”何以美？“自然”如何能美？——基于中国古典美学自然观的理路 刘桂荣 ： “ 自然” 谓？ “ 何 自然” 以美？“ 何 自然” 如何 能美？ “ 自然 ＂ 何 ？“ 自然 ＂ 以美 ？ 何 “ ＂Ⅱ 皂 自 女 何台 美？基 于 中国古典 关学 自然观 的理路　谓 然 胃　刘桂 荣　（ 河北 大学 艺术 学院… 第六单元神奇的多媒体世界第一课 多媒体世界 授课时间：第一、二周 教学目标： 1.了解并感受什么是生活中的多媒体，知道多媒体在生活中的应用。 2.培养搜集信息，处理信息的能力。 3.在学习中团结互助，完成任务。 教学重点： 了解并感受什么是生活中的多… 办理流程1、用人单位网上注册；（）2、用人单位人事专员凭本人身份证、介绍信,持营业执照（事业单位法人登记证）和组织机构代码证书的原件及复印件、代码证磁卡等至单位注册地所在的区、县受理点进行单位审核；3、单位审核完毕后… 刘桂荣 ： 　 “ 自然” 谓？ “ 何 自然” 以美？“ 何 自然” 如何 能美？ 　 “ 自然 ＂ 何　 ？“ 自然 ＂ 以美 ？ 何 　 “ 　 ＂Ⅱ 皂 　 自 女 何台 美？ 基 于 中国古典 关学 自然观 的理路　 谓 然　 胃　 刘桂 荣　 （ 河北 大学 艺术 学院 ，河北 保定 ０ １０ ） ７ ０ ２　 摘 要： 自然美 问题不论从现实还是理论上都 有着诸多的困惑， 么“ 那 自然” 何谓？“ 自然” 以美？“ 何 自然 ” 又如何　 能美？ 本文沿着 中国古典 美学 自 然观 的理路进行探讨 ， 力图提供 一种视 角以反 思 自 然美理论 ， 思 自 反 然本身及生命的 　 存在。 　 关键词 ： 自然 ； 自然 美； 生命　 中图分类号 ：８ — ６　 Ｂ３ ０６ 文献标识码 ：　 Ａ 文章编号 ： ０ ０ ２８ （０ １ ０ — ０ ７ ０ 　 １ ０ － ９ ７２ １ ）４ ０ ５ — ４ 自然美之“ 自然” 何谓？ 目前学界一般是指“ 自然　 界”那么“ ， 自然” 何以美？ 观点不一而足 ： 美在 自然本　 莫能使之不然 ， 亦不知其所 以然 ， 不知其所 以不然。 　 这是 道家道教 以致玄 学思想都在一直强调 的 自然　 身； 美在审美者 的心灵 ； 美在 自然与心灵的合一 ； 美　 在心灵通过 自然而创造 的审美意象等等。 而实际上 ， 　 观。 庄子反对人为的落马首穿牛鼻 ， 赞美 自然存在的　 “ 散木” ，指出东施效颦之所以丑是 因为其失却 了其　 一 这些观点仍是延续着主客观的思维理路 ，目前 自然　 美 的种种 困惑和这种理路有密切的关联 。那么 ， 自 “　 然美” 自 ” 之“ 然 是否已经被给定而无可他想 ？“ 自然　 份天然 ， 认为只有 “ 以人灭天”保有天地万物的　 无 ， 自然本性 ， 才能任性逍遥得天地之大美 。 所谓人籁不　 如地籁 ， 地籁不如天籁 ，天” “ 在庄子的思想中正是强　 调了“ 自然而然” 为万物之根性之本然的存在 。成玄　 何 以美 ” 的追问是否 已经穷尽而无可他求？ 中国古典　 美学的探索能否开启另一扇窗棂？ 　 一 英《 南华真经注疏》 中就此谈到 ：彼 自 “ 然也 ， 自然生　 我 ， 自然生 ， 自然者 ， 我 故 即我之 自然 ， 岂远 之哉 ？ 　 … … 、 “ 自然 ” 何谓 ？ 　 彼 自然也 ， 取禀受也 ， 若非 自然 ， 谁能生我？ 若无　 中国古典美学的“ 自然” 观悠远深邃 。道家思想　 是将“ 自然 ” 落实到宇宙万物 的本性之上 。其“ 自 法 　 然 ” 不 是有 一 个 自然 可 法 ， ， 不是 有 一个 万 物 的主 宰　 有我 ， 谁禀 自 然乎 ？然我则 自然 ， 自然则我 ， 其理非　 远。”Ｉ 这里成玄英突出了自然即我 、 ［　 ， ａ ｒ 我即 自 然、 　 自 然为 我本 性之 所有 的思 想 。 象更是 提 出 “ 然而 自 郭 块 　 生” 独化” ， 的“ 观 钱穆对此有评 ：就字义言 ， “ 独即 自 　 也， 即然也。 化 自然之体 ， 惟是独化。 ……惟其独生独　 化， 乃始谓之 自然。自 ， 者 超彼我而为 自。 然者 ， 兼生　 化而成然。” 从钱先生对郭象 的“ 　 独化 ” 的解读 中　 可 以看 出， 自然之 自不是排斥他者 ， 而是超越彼我 ， 　 可依 ， 而是在方法方 ， 在圆法圆， 是物 固有所然 ， 物固　 有所可 ， 物各然其所然 ， 各可其所可。这里根本一点　 就是对天地万物 自然之性的根植。 　 自然之性决定 了万物 的存