修身齐家治国平天下 从“求田问舍”到“治国平天下”.doc

修身齐家治国平天下 从“求田问舍”到“治国平天下” 论道 鸣 ｊ Ｌ Ｎ Ａ Ｚ Ｎ 争 Ｕ Ｄ Ｏ ＧＭＩＧ Ｎ ； 《 礼记 大学》 中讲到 “ 物格而后知至 ， 知至 而后意诚， 意诚而后 心正 ， 心正 而 后 身 修 ， 身修 而后 家 齐 ， 齐 而 后 国治 ， 家 国治 而… 对复兴欧楷的思考 欧阳询的楷书以劲险刻厉、规整严谨千百年来为人称道,其作为中国四大楷书之一,在唐后中国大多数朝代的书法地位是坚如磐石的。然而时至今日，传承千年的欧楷似乎黯然消色，各级书协不重视，在各级各类比赛中近乎绝迹,曾经的“唐楷之冠”处于极度尴尬… 《开学第一课》观后感：小动作 大健康 《开学第一课》观后感：小动作 大健康 你平时有时间运动吗？你平时都做些什么运动？你能保持每天至少一小时的运动时间吗？这，就是2016年2月24日石家庄电视台《开学第一课》的主题----小动作，大健康。 首先王俊杰… 论道 鸣 ｊ Ｌ Ｎ Ａ Ｚ Ｎ 争 　 Ｕ Ｄ Ｏ ＧＭＩＧ Ｎ 　 ； 　 《 礼记 大学》 中讲到 “ 物格而后知至 ， 知至 而后意诚， 意诚而后　 心正 ， 心正 而 后 身 修 ， 身修 而后 家 齐 ， 齐 而 后 国治 ， 家 国治 而 后 天下　 平 ”这 便 是 “ 身 、 家 、 国 、 天 下 ” 出 处 ， 对儒 家 思 想 的继　 。 修 齐 治 平 的 是 承 和 进 一步 表 达 。 大 学》 所表 达 的这 种 思 想 ， 《 中 不仅 直 接 影 响 了它　 之后 中 国历 代 知 识 分 子 的性 格 ， 是 今人 安 身 立 命 的 常识 。 也 　 “ 田 问舍 ， 应 羞 见 ， 郎 才气 ” 这 是 南 宋 文人 辛 弃 疾 在　 求 怕 刘 。 囊　 宋 孝 宗 淳熙 元年 （　 ４年 ） 水 龙 吟》 咏 出 的词 句 。 那 年 春 天 ， １７ １ 秋《 中 　 辛 弃 疾 由滁 州 知 府调 为江 东 安 抚司 参 议 官 ， 以 再返 建 康 。 人 时　 得 词 年 三 十 五岁 ， 归 已逾 十年 ， 志依 然 未 酬 ， 中 充满 郁 愤 之 气。 南 壮 胸 　 自古 以来 ， 田问舍 就 不 是 中 国知 识 分 子 的 内在 性 格 ， 也 是　 求 这 中 国 未 能形 成 浓厚 的商 业 文化 传 统 的 重要 原 因之 一 。 中 国知 识 分　 谗　 露　 子 心 中更 多 的是 “ 国平 天 下 ” 治 的雄 心 壮 志 ， 们 不 屑 于 求 田 问舍 。 他 　 当然， 未来 生 活 ， 们 认识 到最 终 还 是 要去 求 田 问舍 的。 这 个传 统　 他 一 直延 续 到 五 四运 动 时期 ， 四运 动 时 代 的知 识 分 子 ， 都 积极 投　 五 大 身 到 社 会 革命 的洪 流 中去 ， 谓 的 “ 无 分 文 、 忧 天 下 ” 所 身 心 即是 五 四 　 时 代 青 年 学生 的 写 照。 　 袭　 辔　 囊　 从 春 秋 战 国 到宋 代 ， 中 国 的农 业 文 明达 到最 辉 煌 的程 度 ， 但　 是 ， 代 在 文 化上 出现 一 个 明显 的 拐 点 ， 巫术 文 化 的 兴起 和 成 熟　 宋 以 为标 志 ， 示 了 “ 显 百家 争 鸣 ” 代 中 华 民族 优 秀 的人 文价 值 的 堕 落 ， 时 　 这 也从 文 化 形态 上 标 志 着 农业 文 明整体 上 走 向衰 败 。从 春 秋 战 国　 的 “ 家争 鸣 ” 百 到宋 代 的 思 想体 系 ， “ 关雎 鸠 ” 唐 诗 宋词 ， 华　 从 关 到 中 民族 的 思 维 方法 和 理 论科 学 没 能 够 发 生 实质 性 的 飞跃 ，对 自然界　 表 象 的 细致 入 微 和 灵敏 犀利 的观 察 未 能转 化 为 对 自然 界 的 内在 运　 动 规 律 的揭 示 ，对 社会 生 活 的伦理 关 系的 论 述也 未能 转 化 为 对人　 类 创造 物质 财 富 规 律 与公 平 制 度体 系建 设 的探 寻 。 固然 有张 继 的 　 “ 天地 立 心、 生 民 立命 、 往 圣 立 绝 学 、 为 为 为 为万 世 开 太平 ” 的 伟 大　 理 想 ， 是 ， 大 的 理 想 却 转　 但 伟 化 不 成具 体 而正 确 的 行 动 ， 这　 种 现象 一 直 持 续到 ２ ０世 纪 。 　 中 国 古 代 文 人 不 具 备 现　 ＣｏＮＧ“ 求田问鲁＂ 　 代 意义 的知识 分子的基 本 内 　 到　 国天” “ 平下 治