大师陈定学：差异不是矛盾.docVIP

陈定学差异不是矛盾 内容提要：长期以来，“差异就是矛盾”一直被我国哲学理论界尊为“经典”，而德波林等人所提出的“差异不是矛盾”的观点则被批为“反马克思主义”的 谬论。本文认为，差异和矛盾是两个完全不同的概念，它们分别反映了事物之间两种不同的关系，二者在性质和特征上也各不相同，所以差异就是差异，差异并不是矛盾。德波林等人的观点是正确的，而长期流行的所谓“经典”观点其实是错误的。我们应该为德波林的“冤案”平反，把颠倒的历史再颠倒过来。 　　长期以来，我国哲学理论界一直流行着这样一种观点：差异和矛盾没有什么区别，差异就是矛盾。这种观点最初来自苏联哲学教科书，后又经过毛泽东的肯定与倡导，于是成了中国哲学理论界一个不容置疑的“经典”。20世纪30年代，苏联哲学家德波林、卡列夫等人曾提出过不同的观点，他们认为差异并不是矛盾。一个说差异就是矛盾，而另一个却说差异并不是矛盾，那么，究竟哪一种观点是正确的？差异究竟是不是矛盾？差异与矛盾究竟有什么关系呢？本文将对这些问题进行专门探讨。 　　一、究竟什么是差异 　　在讨论差异是否是矛盾之前，我们首先必须对“差异”这一概念有一个准确的认识。那么，究竟什么是差异呢？我们首先看“差异”一词的词义，《现代语规范词典》的解释是：“差别；不同之处”[1] 这就是说，差异就是差别和不同。为了让人们对“差异”有一个更为确切的认识，作者尝试对其定义如下： 　　差异是一个表达事物特定关系的概念，所谓差异就是指事物之间的差别与不同。 　　作者在《究竟什么是矛盾》一文中对“矛盾”也曾进行过定义：矛盾是一个表达事物特定关系的哲学范畴，所谓矛盾就是指事物之间的对立关系。[2] 通过二者的定义我们可以看出，与矛盾相同的是，差异的本质也是关系，它表达的也是事物之间的一种特定的关系；与矛盾不同的是，矛盾表达的是事物之间的“对立关系”，而差异所表达的则是事物之间的“差别关系”。矛盾的特有属性是“对立”，而差异的特有属性则是“差别”与“不同”。例如正数与负数是矛盾，而正数1与正数2则是差异；白色与黑色是矛盾，而白色与黄色则是差异；地主与佃农是矛盾，而地主与富农则是差异；资本家与工人是矛盾，而大资本家与小资本家则是差异。此外，花与草、草与树、苹果与梨、梨与香蕉、小学生与中学生、中学生与大学生、工人与农民、农民与手工业者、科长与副科长、副科长与科员、教授与副教授、副教授与讲师等等，均属于差异关系。 　　在现实世界中，事物与事物之间大都存在着这样那样的差异，所以差异是一种最普遍、最广泛的现象，而矛盾只是一种比较极端、比较特殊的现象，所以矛盾远不如差异广泛与普遍。 　　二、为什么说差异不是矛盾 　　通过探讨，我们已经对“差异”有了一个比较确切的认识：那么，差异究竟是不是矛盾呢？上面那两种观点究竟哪一种是正确的呢？作者认为，差异和矛盾是两个完全不同的概念，它们所表达的也是两种完全不同的关系，二者在性质和特征上也各不相同，差异并不是矛盾，所以德波林等人的观点是正确的，而在我国哲学理论界长期流行的所谓“经典”观点其实是错误的。我们为什么这样说呢？我们的理由如下： 　　（1）差异和矛盾是两个完全不同的概念，所以差异根本不可能是矛盾。 　　我们在前面已经探讨过差异和矛盾的定义，通过二者的定义我们就可以清楚地看出，虽然差异和矛盾都是表达事物特定关系的概念，但是，它们所表达的关系明显不同，矛盾所表达的是事物之间的“对立关系”，而差异所表达的则是事物之间的“差别关系”，差异和矛盾是两个完全不同的概念，所以差异根本不可能是矛盾。“差异就是矛盾”抹杀了差异和矛盾的区别，把两个完全不同的概念混为一谈，这是错误的。 　　（2）差异的特有属性是“差别”和“不同”，而矛盾的特有属性则是“对立”和截然相反，差异和矛盾在性质和特征上完全不同，所以差异不是矛盾。 　　世界是纷繁复杂的，万事万物之间也存在着纷繁复杂的关系，我们可以把这些关系大致归结为以下三种大的类型： 　　第一种类型：同一关系。“分析哲学之父”、德国著名哲学家、数学家弗雷格（Gottlob Frege 1848—1925）曾经指出，从逻辑上说，一切事物可以分为两大类：一类是与自身相等同的事物，另一类是与自身不相等同的事物。[3] 假若一事物与另一事物“相等同”，那么，这两个事物之间的关系就是“同一”关系，例如矛与矛、盾与盾、男人与男人、女人与女人、工人与工人、农民与农民、 少年黑格尔和老年黑格尔，等等。当然，我们所说的“与自身相等同”，并不是说两个事物绝对的“等同”或同一，而是说它们是相同的，具有同一性。 　　第二种类型：差异关系。虽然事物之间存在着同一关系，但在这个纷繁复杂的世界里，更广泛、更普遍、更为多见的则是那些“不相等同的事物”。事物与事物为什么会“不相等同” 呢？这是因为它们之间存在着这样那样的不同或