诗歌鉴赏之表达方式抒情手法.pptVIP

直接抒发自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。“怕黄昏不觉又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。”（王实甫《十二月带尧民歌·别情》）诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。又如：李白《梦游天姥呤留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。 通过对某些事物、某个问题的叙述、描写或议论，含蓄地抒发自己的感情，就是间接抒情。中国古典诗歌追求含蓄，所以往往是间接抒情，达到情景交融。 借景抒情 借景抒情，即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。 李华的《春行即兴》 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 安史之乱后，诗人只身站在宜阳城头，极目远眺，只见土地荒芜，野草满目，城外流水东流复向西，再也难见农民用流水灌溉万顷良田。路转春山，人迹罕至，任春花吐芳、鸟啼婉转、送尽春光。全诗说尽宜阳城外凋残荒凉，却不露乱离之事，于花落鸟啼之中，寄寓了多少兴亡之感！可谓“句句写景，句句含情”。 借物抒情（托物言志） 借物抒情（托物言志），诗人借日常生活或自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种情感或志向。 陆游《卜算子　咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。 诗人借梅的高洁表现了自己不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍，不畏谗言，不怕摧残，坚贞自守的高洁品质。 托物言志与借景抒情的区别 托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。 托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。 区分二者 石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 绝句二首（杜甫） (其一) 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 （其二） 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年。 借古讽今 借古讽今：这是咏史诗中常见的抒情方式，借历史上的事件来讽喻当朝。 刘禹锡的《台城》 台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。 万户前门成野草，只缘一曲后庭花。 全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景色形成鲜明对比，把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。 情景交融 情景交融 ：在景物描写中融入了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。在写景的诗文中看不出作者的情感，但实际上有作者的情感。也就是情和景不分彼此，难以区分。景就情，情就景。 结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》) 划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。 第一首是以乐景写乐情，第二首是以乐景衬哀情。但，不管怎样，诗人借景物抒发，把感情寄寓在景物中，这种抒情方式叫借景抒情 * 诗歌鉴赏之表达方式与抒情方式 一、鉴赏诗歌的表达技巧 　　表达技巧又称写法、艺术技巧等，包括修辞手法（修饰语言的手法）、表达方式（表达思想感情的方式）、表现手法（表现思想感情的手法）等。 鉴赏表达方式 在鉴赏诗歌时，要求能够识别表达方式，并且指出它在表达思想感情上的作用。在高考中有直接赏析表达方式的题目，也有不直接赏析表达方式，但在赏析时需要涉及表达方式的题目。 古诗词中常见表达方式 包括记叙、描写、议论、抒情、说明等五种。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 2009四川卷 （1）请谈谈这首诗前两句中“入”字和