读书聪明法.docVIP

? 读书聪明法　　人之智慧：乃于天分加勤奋，古来神仙换人之事，实属无有，是意蒙终启发矣，然自医学发明以来，竟有乾转坤之力，使愚鲁之人变为聪明，其功竟胜于换心焉，特摘录数方如下：一、朱子忱中丹，败龟板(苏灸)、龙骨(研为末人鸡腹一宿)、运志(去心苗)、昌蒲(凡节者毛切片)又各等分末，蜜丸重一钱每服一丸(温酒化下)，一日三服，凡读书易忘者，服之令人聪明，(本法出自《千金方》)；二、孔子读书凡获神忘远肉(各一两)，党参陈皮各七钱，石昌蒲、归身各五钱，甘草二钱半，右同为末，糊大如急性于火，珠砂为衣，临卧灯心汤下(方出自冯氏锦)；三教子弟一方，昌蒲(去毛)、远志(甘草水煮去心各一两)、白伏神、巴戟(水煮去心各五钱)、人参、地骨皮各三钱右同为末，加白茯苓二两，糯米二两，共为粉，石昌蒲三钱煮浓汤，去渣打*为丸，每食后二时临睡，各服二十丸(同上方出)。以上三方，任选共一照服之，攻效俱极著云。 一得吉利法　　趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，动辄以恭、喜二字为劈头语，恭喜语为何，为一年吉利计耳，实乃仿佛无凭，未能果必占利也，今利有秘法三则，乃人听取不留意，而又极著灵效者，举之为世人旨一、立春日清晨，取桃树皮白止青永香三物，煮汤沐浴吉(行厨集)。二、除夕，富家田土泥灶，大吉(《本草纲目》)。三、除夕为行瘟使者下降我间之期，函取黄纸，书天行地过二字贴门额上吉(致富寄书)。曾有人实行实验，果照不谬，故敢信之。 记性大好法　　记性减弱的人，遇事容易遗忘，于学业服务上遇受直直之困难，此所谓脑亏也不论中西药品，俱周难以为功，即服补脑药，亦不能恢复记性其不便为如何，然有治之之法在，只需常食黑芝麻及山芋两物，一年以后记性必然大好，慎勿轻视且此物本是食品，服之其极易，不妨试之别一法，于五月戊子日，取东司桃枝十二寸枕之末令不事奏效尤速(《千金翼方》)。 预卜生死法　　凡人论有病无病，生死均为不能预知，即星相家言，亦不可信口乱套凡可信以真也余有卜健者生死法一，卜病人生死法二，分述如下，一卜健康生死法，伸手关人指映灯前视之，若透明即使患病，亦必生，若不透明，虽强健如常鲜红色人死期已近矣(世界大奇书)。二卜病人生死法：甲私剪病人贴衣襟数片，然火焚之毫无其灰旺斑纹者，则必生，若现有白纹，斑驳如篆褐者，必死无疑(灵仙录)；乙用麝香三分，蓖麻仁五分，银珠一钱二分，珠砂：五灵脂各三钱，雄黄巴豆仁，不去油各五分分别研细，于端午日午时，再在干净室中合研加油脂为膏，草盒收藏，勿以妇人之手，临用，取欠实大一枚，捏成小饼，点病人印堂中，谓点官香药一枝，香尽去药停一时许视辅药处有红斑晕肿气飞散者，谓之红霞捧日，病虽重，可不死若并不红肿及内照旧不变者，谓之白雪漫野病虽轻，可不生，其药用过，需送人河中切忌秽亵(《本草纲目》)。 使人喜悦法　　使他人头发埋灶前，即令人恒喜不典，又法，捕雄鼠，于十一、十二月或端午、七夕正月朔旦子时，面北，向子位，剖之，挖掘取外臂阴干，系臂上，男子女子左右繁则无不喜悦，所欲悉如意也，鼠臂有文如印，两臂相对，有符篆朱文九遍者，佳也两法而极秘极验，宝之(《荆南记》)。 睡无鼾声法　　鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之，旅客有此，易为小宵所乘，动遭偷窃，妇女有此不免被人窃笑也，称为愚妇，其不便执甚，今有一最简易法，只须于临睡时先于冷水漱口，然后就卧，便能毫无声响，询不可思议也(《鹤顶新书》)。 一定如意法　　于清明日，采菜花一筐，于无人处晒干，白窑石灰共为团，除夕朝大门监下默祝曰所求必得，如意如祥，如此七遍即向内走，则明年一定如意，一法以雄黄苍术一两，法桔红、白术各五钱，再杂降香、木香共研生末，除夕放户内焚之，亦可如意。(《本草纲目》) 胆大不惧法　　凡夜行人行于墓间，或独宿荒寺废院，鲜不毛发森然，畏惧无以若以右手中指书我是鬼三字于掌，即便握固，任何处行，或独栖何所，均毫无畏怖，盖既以虎自命，鬼即不敢欺人，人无复畏鬼矣，此法百试不爽，俱无视之若独徒持酒醉，尚不免为鬼弄也(《苏氏宝泉》)。 使人畏服法　　论语曰：君子不重，则不威，又曰：望子严然可知人必有威，方能使人畏服也，但人之威严，本于天然，非可力致，其之实乃不然，尚能妥得虎皮骨佩着身上，自然令人有威，威骨惟虎有之，形如乙字，长可一寸，在两旋，破肉可取也，或于端午日取医翁，阴于为末勿用死虎血为丸，嵌至衣领中，人见之，亦即畏服，二者必有成效。 不晕车船法　　凡人乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶心呕吐，俗为晕船。是也不为在舟车为然，即乘电梯，亦或有之，倘无适当之方法，大为旅行之障碍，兹有秘法之三则述如下：一、下船时或登车时，密将伏龙肝一小块，藏发中或帽中，便不晕(《本草纲目》)；二、用车前子，车下呈面长生，徐长卿根皮各等分捣碎以布，系半合于腰带及头上，则免此患。 (附后方)三、蘸