【学案导学设计】2014-2015学年高中语文 第二专题 第7课 日喻学案 苏教版《唐宋八大家散文选读.docVIP

第7课　日　喻 从文章结尾“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学……作《日喻》以告之”来看，苏轼此文显然带有针对王安石“以经术取士”做法的不满与批评之意在内。在苏轼看来，北宋前期以“声律(诗赋)取士”的做法固然有导致士人“不志于道”的弊病，而自王安石变法，改为“以经术取士”的做法以后，却又导致了另一种空谈“道”而不讲求实际学问，亦即“不务学”的弊病。因此本文的主旨，即在于纠正后一种“不学而务求道”的倾向。 苏轼之文长于说理，往往“昭晰无疑”(《艺概·文概》)，长篇论说文是这样，短小精悍的杂说也莫不如此。而且杂说较之正式的议论文更灵活，笔调更从容，“能道意所欲言”(《答王庠书》)，充满了诗一样的情趣和哲理，愈加耐人寻味咀嚼。本文就是其杂说中的代表作。 本文继承了战国议论文的优点，以寓言作为论据，使行文简洁明了，形象生动。正如王文濡所评：“文以道与学并重，而譬喻入妙，如白香山诗，能令老妪都解。”(《评校音注古文辞类纂》卷三十二) 此文作于元丰元年(1078)，时苏轼任徐州知州。文章旨在说明求知不可像眇者猜日，脱离实际，自以为是，而应像南方弄潮儿与水居那样，从学习和实践中求得真知。“日喻”说明本文拿“眇者猜日”作比喻，使说理深入浅出。文章昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践，日积月累，水到渠成，如其没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧，道听途说，再加上主观臆测，