中国古今刑讯成因及特征的分析研究.docVIP

中国古今刑讯成因及特征的分析研究 一、甚么是刑讯制度 关于刑讯制度在中国古代的起源，学术界有两种不同的观点。一种观点以为刑讯制度在西周时期就已出现，经过年龄战国的发展演化，直至秦代，终究正当地以制度的情势确定了下来。而另外一种观点则以为，刑讯产生于战国时期，在秦代发展为正当的诉讼制度。固然在刑讯制度最初产生的时间上有争议，但是，这两种观点都认可了法家思想对刑讯制度产生所起到的理论支持作用。 这里，解释一下在中国古代刑讯制度的具体含义。在中国古代各时期，刑讯又被称为拷鞫、拷掠、拷讯等等。讯，也就是问，审问的意思，是指司法职员获得囚犯、证人的口供。刑者，罚也，是指用蛮横、残暴的手段对诉讼中的被询问人所进行的体罚。两者结合，即通过对被询问人施以蛮横、残暴的体罚，来实现获得被询问人口供的目的。 二、唐代的刑讯制度 唐代的刑讯制度 都说大唐盛世，唐代称得上是中国封建社会的壮盛时期。这不单单表现在经济、文化和社会生活上，也表现在完善健全的法律制度上。一部《唐律疏议》，成了中国封建社会立法规范的集大成者，被后代历代所学习推重。我们就以《唐律疏议》为依托，深进研究唐代的刑讯制度。 在唐代，刑讯被称为拷囚，也就是在审判中，执法官根据法律的规定对罪犯进行鞭挞，以此取得口供和证据。《唐律疏议·卷第二十九断狱》规定：诸应讯囚者，必先以情，审察辞理，反覆参验；犹未能尽，事须询问者，立案同判，然后拷讯。凡是应当刑讯囚犯的，必须先根据实情，详察供词，进行反复验证，若仍不能辨明***，必须刑讯的，要立案记载并和审判主座一同出席，才能刑讯。明显，在正确掌控案情、慎重斟酌实际的条件下实施的拷囚，就是正当的刑讯措施。 首先，《唐律疏议》规定了刑讯的原则。诸鞫狱者，皆须依所告状鞫之，若于本状以外，别求他罪者以故进人罪论。官吏必须依所告知的罪状进行拷囚，不得状外求罪，以到达避免司法官吏托故加罪于囚犯，滥用刑罚的目的。唐时刑讯的第二条规则就是先情讯再刑讯。假如司法官吏没有先察其情，审其辞理，反复参验，而是直接拷囚，那末拷囚的官吏将遭到杖责六十的惩罚。因而可知，唐代拷囚，有着明确的原则和条件，不得说拷就拷，滥用刑罚。 其次，较为细致地限定了拷囚所适用的条件。第一，不能对享有议、请、减法律特权的贵族、官吏和其支属进行拷讯，目的在于对封建等级的确定和对其享有的特权的维护。第二，年七十以上，十五以下不得使用拷囚。基于矜老恤幼的立法原则，即只有15-70岁之间的人材能进行拷讯。第三，拷囚需要斟酌到犯人的身体状态。身有残疾的犯人，不得适用拷囚；对有伤有病在身的囚犯，必须等其康复以后才能进行拷讯；对孕妇及产后未满百日的妇女则应当暂缓刑讯。假如司法官吏违反以上规定是以拷讯，则将根据实际情况遭到相应的惩罚。 再次，规定了刑讯次数、数目、间隔时间等情形。诸拷囚不得过三度，数总不得过二百、拷囚，每讯相往二旬日。若讯未毕，更移他司，仍需拷鞫，即通前讯以充三度。在一案中，对每一个囚犯的拷讯次数不得超过三次，总数不得超过两百。每次拷讯之间最少间隔20天。在审判过程当中要转移到其他地方的，也要一并统计拷讯次数。 唐律对拷囚制度的规定，尽量地减少刑讯逼供的消极方面，最大程度地体现了正面效果，也是 礼与法博弈的结果。 总结中国古代刑讯制度的发展走向 西周时期的五听制度是刑讯产生的重要基础之一。发展至秦代，首次以法律的情势规范了刑讯制度。到唐宋时期，则实现了空前完备，其落后进了安稳发展时期。直至清末，沈家本提出废除刑讯，刑讯制度才渐渐脱往了其正当外衣。 三、中国古代刑讯制度的成因及特点分析 产生缘由 1、思想层面： 在战国至秦代时期，刑讯制度的迅猛发展回功于当时盛行的法家思想为其提供的理论基础。法家以为人的本性是好利而恶害、就利而避害，而且这类本性是不可改变的。在犯法以后，人们会尽量粉饰自己的罪行，由于一旦承认了自己的罪行，就会给自己招来刑罚。故而，要想罪犯主动说出自己的罪行几近是不可能的。除非，隐瞒不说的后果比主动坦白的后果更严重。这时候，就出现了刑讯。罪犯为了避过刑讯，少受皮肉之苦，就会迫于刑讯的压力而坦承自己的罪行。另外，法家还以为功赏过罚是贯彻法令的唯一有效途径。韩非子云：严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也。所谓重刑，就是根据法律，坏人因犯法行为而遭到的刑罚要远远大于他们从中取得的利益。而且法家以为应当轻罪重罚。另外一法家代表人物商鞅以为，行刑，重其轻者，轻者不生，则重者从无至矣。也就是对轻罪处以严厉的重罚，可以遏制轻罪的发生，而群众熟悉到轻罪的严重后果，更不会往犯重罪。人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。这就在全社会造成了一种高压威慑的氛围，人人慎言慎行，不敢出一丝过失。而统治者将重刑适用于各个领域，